偈 其二

承继大愚禅法脉络的大雄世尊后裔，引得五湖四海的云水僧争相奔赴参访。
争相奔赴，哪里有入道的门径呢，就像中箭之人慌不择路，哪里能了悟枯木禅的真意所在。
枯木禅的真意长存，一年之中尚且能迎来两次新春的生机。
两次新春生机盎然，就像帷幕之内的无价珍珠尽数撒落给有缘之人。
尽数撒落给有缘之人，仔细思量这份禅心本源，原本就是追慕西秦佛祖的根本遗风。

• 大愚指唐代著名禅师大愚志玄，是临济宗传承中的重要祖师。
• 大雄孙大雄是佛陀的尊号，大雄孙指代传承佛陀正法的禅门后裔。
• 云水即云水僧，指四处行脚参禅、行踪如云水漂泊的禅僧。
• 击箭中箭，此处用禅宗典故，比喻人被无明烦恼所中，慌乱之中难辨方向。
• 枯木指枯木禅，是禅宗所推崇的不起妄念、如枯木般安定的禅定境界。
• 西秦指代佛祖释迦牟尼诞生的西域天竺地区，此处代指禅法的本源。

这首偈采用禅宗偈颂常见的顶针连珠体手法，上一句的末尾作为下一句的开头，环环相扣，节奏流转自然，完全符合禅门开示时的口语特质，毫无雕琢痕迹。

全诗层层递进破除学人迷执：先点出当时禅林众人盲目奔走参访的乱象，随即当头棒喝指出向外驰求找不到入道之门，再以枯木逢春的意象点出自性本具的生机，最后点明所有施设的本源都是归向禅法根本，引导学人反求诸己，不必向外奔波，是临济宗“杀活自在”宗风的典型体现。

这首偈是北宋临济宗禅师释守芝的开示之作，收录于《全宋诗》与《禅宗语录辑要》中。

释守芝为汾阳善昭禅师的法嗣，长期住持翠峰禅院，世称翠峰守芝，这首偈是他针对当时禅林中学人盲目行脚参访、向外驰求而不明本地风光的流弊所作的开示。