八识诗

八识就像八位兄弟，其中一位最为愚痴，还有一位最为奇特不凡。
五个识向外可以感知世间万事万物，只留下一个识在家中执掌生命的根本。
阿赖耶识含藏的无量义理浩渺没有边际，深渊般的藏识被七识搅动，妄境如浪随风起伏不停。
由爱缘熏发业种，支撑起众生的色身根器，它在众生投胎时最先到来，去世时最后离开，是生命的主宰。
修行达到不动地的境界才能舍去阿赖耶识的染藏，修到金刚道的阶位之后一切妄识全都归于空寂。
最终证得大圆镜智，达到断尽烦恼的清净境界，智慧光明普照十方世界所有的微尘佛土。

• 八识佛教唯识宗核心概念，指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识共八种识体。
• 跷蹊奇特、与众不同，这里指第七末那识恒审思量的特殊属性。
• 三藏佛教的经藏、律藏、论藏，这里代指阿赖耶识含藏的一切业种与无量义理。
• 七浪指前七识搅动阿赖耶识所产生的妄念波浪。
• 根身指众生由业力形成的身体与感知器官。
• 不动地佛教菩萨修行的第八阶位，此地菩萨不再为妄境妄念所动摇。
• 金刚道指菩萨修行的最后阶位，以金刚般的无上智慧摧破一切残余烦恼。
• 大圆镜智佛教修行圆满后所证得的四种根本智之一，如光洁大圆镜般映照万物无有遗漏。
• 无漏“漏”是烦恼的代称，无漏即断尽一切烦恼，达到清净圆满的境界。
• 尘刹指微尘数的佛国世界，代指十方所有空间。

这首诗最突出的艺术特色是化抽象为具象，将唯识宗晦涩艰深的八识义理，全部转化为生活化的民间比喻，开篇就以“八个兄弟”的俗喻消解了佛学概念的距离感，让普通信众也能轻松领会核心要义。

全诗语言质朴浅白，完全没有佛理诗常见的堆砌术语的弊病，义理层层递进，从八识的凡俗运行状态，讲到修行进阶的次第，最后落到证得智慧的圆满境界，结构清晰流畅，是宋代以诗喻禅的代表性通俗作品。

这首诗是宋代居士徐天锡的作品，属于以诗阐发佛理的禅趣诗。

两宋时期禅学与文人生活深度融合，以通俗歌谣的形式阐释晦涩的唯识学义理，是当时丛林间十分流行的创作方式，这首诗便是以大众易于理解的生活化比喻，讲解佛教唯识宗的“八识”核心概念，在佛教信众中流传极广。