奉和御制读后汉书诗 其三

汉宣帝梳理修订汉代刑律，参照周礼的规制订立三千条公允法度。
剔除严苛繁碎的弊政，苛细陷人的法条就此消弭，为政宽平仁德完备周全。
美好的治国方略由辅国重臣宣扬推行，先世遗留的福泽滋养出无数忠良贤才。
由此验证祥瑞频现的根由，以仁恕矜怜治理天下才是第一要义。

• 昭公此处指汉宣帝刘询，他早年流落民间深知刑律之弊，亲自主持修订汉代律法，务求宽平公允。
• 深文指严苛苛细、牵强附会以陷人于罪的法律条文。
• 芳猷美好的治国方略。猷，指谋略、法度。
• 辅弼辅佐君主的重臣大臣。
• 仁矜仁慈矜恤，指执政者对百姓抱有怜悯宽和之心。

这首咏史应制诗以《后汉书》所载汉代刑制变迁为核心切入点，立意正大典雅，完全契合奉和御制的创作语境。

全诗对仗精工稳妥，无应制诗常见的浮靡空泛之弊，以汉代由严苛转向宽平的治道沿革为脉络，层层递进推导出仁政为治国根本的核心主旨，既贴合读史的题旨，也暗含对北宋初年宽仁施政路线的认同与颂美。

这首诗是北宋名臣夏竦的奉和应制组诗作品，《奉和御制读后汉书诗》共四首，此为第三首。

北宋初年帝王常与近臣共读经史、宴游唱和，宋帝作《读后汉书》咏史诗后，夏竦依题作此组诗酬和，内容围绕《后汉书》所载汉代刑制沿革与仁政传统展开，寄寓了对当朝施政的颂美与期许。