奉和御制读五代史后唐史 其二

后唐长兴年间执掌国政的宰相，字子晦的李愚道行十分尊崇。
他刚正耿介，正直的声名传布遐远，忠诚清廉，留下的丰厚恩泽惠及众人。
他文采斐然始终恪守儒道，又有精妙的谋略早年就投身军旅。
可惜朝臣之间欠缺同心同德的协作，当年阻碍了他建立更大的功业。

• 秉钧执掌国家大政，“钧”本是古代制陶的转轮，后世常以喻指掌管国政的核心权力。
• 子晦后唐名臣李愚的字，他在后唐官至宰相，以直言敢谏闻名。
• 攸隆十分尊崇，“攸”是古汉语常用语助词，无实际含义。
• 昌言公正刚直的言论，这里指直言敢谏的行为。
• 亏同德欠缺同心同德的协作，指后唐晚期朝臣派系对立，不能精诚共事。

这首应制咏史诗立意端方典雅，完全契合宋初馆阁诗文的正统审美取向，前两联集中刻画所咏人物刚正清廉、道行深厚的品格，褒扬其直言布于朝野、恩泽惠及百姓的突出政绩。

后两联先赞许主人公兼具文德与武略的出众才干，最后笔锋一转点出后唐朝臣不能同心协力，最终错失匡时济世功业的历史遗憾，暗含以史为鉴、劝勉当朝君臣同心辅政的深层创作意图。全诗对仗工整，措辞凝练，是宋代早期咏史应制诗的代表性作品。

这首诗是北宋前期馆阁重臣夏竦的奉制应和之作，属于《奉和御制读五代史后唐史》组诗的第二首，所吟咏的对象是后唐时期以刚直清忠著称的宰相李愚。

北宋初年统治者十分重视总结五代藩镇割据、政权更迭频繁的历史教训，常以研读史书命题，令侍从群臣唱和抒怀，这首诗正是在这样的宫廷文化背景下诞生的咏史应制作品。