郊庙歌辞 享太庙乐章 雍和二章 其一

祭祀前在洁净畜栏中饲养的优良祭品，依循礼制在华美的碑石前虔诚敬献供牲。
牛角刚好盈握的雄性牲畜，毛色是祭祀专用的纯正赤色。
用阳燧向日取火传承纯阳火气，依古礼汲取月华之水滋养阴柔精气。
姜太公陈设丰盛的祭礼礼器，贤相傅说调和祭献的羹汤完成仪典。

• 在涤古代祭祀礼制，祭祀前要将选用的牲畜在清洗洁净的专用圈栏中饲养一段时间，称为“在涤”。
• 嘉豢品质优良的祭祀用牲畜。
• 骍赤色的牲畜，周代以来祭祀尚赤色，视纯色赤畜为最吉祥的祭品。
• 阳燧古代用铜锡合金制成的凹面取火镜，向日聚光取火，古人认为其承接纯阳日精。
• 傅说商代武丁时期的贤相，传说原是筑墙的奴隶，后被武丁拜为相，辅佐商朝中兴。
• 和羹调和羹汤，出自《尚书》典故，用盐梅调味羹汤比喻贤臣辅佐君主治理国家。

这是一篇典型的皇家郊庙祭祀乐章，全篇用词庄重典雅，完全契合太庙祭典的肃穆氛围，没有多余的修饰，处处贴合祭祀仪轨的细节。

诗歌前两句铺陈祭品的严格甄选，中间两句写祭祀取火取水的古礼，最后以姜太公、傅说两位上古贤臣的典故收束，在祭典的仪式感之外，暗寄了朝廷尊崇贤才、追求政通人和的治国理想，典重而意蕴深厚，是唐代郊庙歌辞中的代表性作品。

这首诗是唐代开元年间朝廷举行太庙祭祀大典时所用的专用乐章，属于郊庙祭祀体系中的正式乐歌。

当时唐玄宗重整国家礼制，修订太庙祭祀的乐舞歌辞，由熟悉典章制度的重臣张说领衔参与撰定，用于祭祀李唐皇室先祖的庄严仪典。