访隐居孙明复山斋二首 其一

我来到日观峰前拜访隐居的高士，他哪里会像长沮、桀溺那样避世远离世俗人群。
孟子能涵养浩然正气，扬雄能甘于寂默潜心著述，如今我又在您身上见到了儒学道统的渊源传承。

• 隐沦指隐居的贤士，这里特指孙复。
• 沮溺春秋时期的两位隐士长沮、桀溺的合称，后世常用来代指避世隐居的人。
• 养浩典出《孟子·公孙丑上》“吾善养吾浩然之气”，指涵养刚正宏大的儒家精神品格。
• 雄能默雄指西汉学者扬雄，他不慕荣利，甘于寂默，闭门潜心著述，是后世儒者推崇的典范。
• 渊源这里指儒家圣贤学问与道统的传承脉络。

这首诗用典贴切，格调高古，全无世俗应酬的浮泛气息。开篇先点明造访的地点与对象，特意将孙复和传统意义上避世逃名的隐士区分开来，肯定他的隐居是为了坚守儒学理想，而非全然弃绝人世。

后两句连用孟子、扬雄两位儒家先贤的典故，直接将孙复的品格学问接续到先秦两汉的儒门道统之上，足见诗人对孙复的推崇程度，也侧面反映出北宋初年士大夫群体力图重振儒学、接续道统的时代精神。

这首诗创作于北宋仁宗年间，当时孔道辅出任兖州知州。

孙明复即孙复，是北宋初年著名的学者，常年隐居泰山讲学，世称泰山先生，是宋代理学的重要先驱，孔道辅仰慕其才学品格，亲自赴山斋造访，写下这两首诗表达敬重之意。