题阎立本北斋校书图

由余入秦辅佐秦政，支持焚毁各类诗书典籍，本意是想让兵力强盛、百姓愚昧无知。
秦朝焚书的弊政发展到极致，天下典籍几乎都被烧成灰烬没有剩余，而北齐的风俗原本就和秦政大不相同。
哪里料到北齐的士人反倒喜爱典籍、懂得卷舒开合的道理，更何况朝野上下都能端正衣冠、恪守礼仪秩序。
前人批评北齐藏书校书的弊端固然所言非虚，我却唯独认为这种崇文的风气远胜过当年由余的愚民之谋。

• 由余春秋时期晋国人，后入秦成为秦穆公的重臣，后世传说他曾支持秦国推行焚书愚民的政策，以此强化君权与军事力量。
• 黔首战国及秦代对平民百姓的官方称呼。
• 煨烬物体燃烧之后剩下的灰烬，这里代指秦朝焚书浩劫之后残留的少量典籍。
• 高齐即北齐，因北齐皇室姓氏为高，后世遂以“高齐”作为北齐的代称。
• 冠裾原指衣冠，这里代指士大夫阶层的礼仪规范与社会身份秩序。

这首题画诗没有像普通题画作品那样局限于描摹画作的笔墨技法，而是直接跳出画面生发历史议论，立意十分新颖独到。

诗人一反传统史学界对北齐文教政策的负面评价，将北齐整理典籍、推崇文教的做法，和秦朝焚书愚民的暴政做鲜明对比，清晰表达出“文教价值远胜单纯兵强”的核心观点，体现了宋代文人普遍秉持的重文抑武、以仁治国的政治理想。全诗用典贴切自然，议论劲直明快，是宋代题画诗中以史抒怀的代表性作品，说理毫无迂腐之气，作者的价值取向表达得鲜明有力。

这首诗是北宋宣和年间进士吕谔的题画作品，所题对象是唐代画家阎立本创作的《北斋校书图》，这幅古画生动描绘了北齐时期北斋文士集体校勘典籍、整理图书的场景。

北宋中后期民间金石书画收藏之风大盛，文人士大夫多为传世古画题写诗文，借题画抒发自身的历史观与政治见解，这首诗正是在这样的文化背景下诞生的。