至嶽寺即大通大照禅塔上温上人

秋日山影向下掩映着佛寺，殿宇的色泽最适配清晨的朝阳。
寺院高邈地坐落在半山腰，楼阁参差错落并非整齐排成一行。
闲居休憩时云气填满院门，外出游赏时繁花隐没了僧房。
大通、大照两位高僧在此修成正道，两座禅塔遥遥相对彼此相望。
檐下的凤形风铃在高天中鸣响，凿在山岩上的梯道在古松之下延伸。
山间空墟里回荡着报时的鼓音，杜衡丛生的坡地漫生出蕙草的清香。
世间万物的生灭都像落雪般洁净无痕，人世的往来踪迹也本就归于空寂。
可叹啊后世的佛门弟子，最要紧的是要明悟自心，安住长久的禅定。

• 迢递高远绵延的样子，此处形容寺院坐落的位置高旷。
• 燕息安闲休憩，燕通「宴」，取安闲闲适之意。
• 凤铎制成凤鸟形状的檐下风铃，铎是古代的金属响器，佛寺常悬于檐角。
• 蘅薄杜衡丛生的草地，蘅即杜衡，是古代常见的香草，薄指草木丛生的低洼坡地。
• 起灭佛家核心术语，指世间万物的缘起缘散、生成与消亡。

这首诗延续了储光羲一贯的清淡质朴的山水写作风格，将佛寺清幽的自然景致与禅家义理完全融合，没有生硬的说教痕迹。

全诗前六联尽数铺写嵩岳寺周边的山景与寺中风貌，从朝阳下的殿宇写到云气花影、风铃松梯，所有意象都带着清冷空寂的禅意，为末尾的禅理抒发作了充足铺垫。末尾两句不落俗套，没有空泛谈玄，而是指向向内求诸己心的禅修核心，体现了盛唐时期文人与禅僧交往中对本心修行的普遍认同。

这首诗收录于《全唐诗》卷一百三十六，是盛唐山水田园派诗人储光羲的代表性禅游诗作。

岳寺即嵩山著名的嵩岳寺，大通、大照分别是北魏高僧跋陀、唐代禅宗高僧普寂的谥号，二人都曾在嵩岳一带弘法。储光羲早年曾隐居终南、嵩洛一带，与诸多僧人交游，这首诗便是他登临嵩岳寺，拜谒温姓上人时所作。