题慎言法师故房

清净的僧舍里如今已不再住着修行的法师，他早已去往了无生无灭的禅境之乡。
我这个过路的访客哪里懂得其中的玄妙禅理，只能在昔日法师驻锡的雁子堂前徘徊流连。
天上的浮云缓缓飘回旧日的山岗，西沉的落月也正向着西方缓缓归往。
从早到晚在这空寂的禅房之中，时不时还能闻到法师遗留的奇异妙香。

• 精庐也作精舍，指僧人居住修行的清净僧房。
• 不住子此处指慎言法师，“不住”是佛教术语，意为不执着于世俗万法，心无挂碍。
• 无生乡佛教中所说的无生无灭、不生不死的涅槃境界，是修行得道者的最终归处。
• 裴回同“徘徊”，指来回走动，流连不忍离去的样子。
• 虚空原为佛教术语，此处既指空寂无物的禅房，也暗合佛教“缘起性空”的核心义理。

这首诗完全承袭了储光羲诗作清淡简远的一贯风格，以淡笔写深怀，没有刻意渲染悼亡的悲恸，将对已逝高僧的追思完全融入清冷幽寂的禅境之中。

后两联以浮云归岭、落月西沉的寻常自然景象，暗喻高僧的逝去如同万物顺乎本性的归位，完全消解了生死隔别的沉重感，透出一种顺应禅理的平和从容。末尾“时时闻异香”以虚笔写嗅觉感受，不着痕迹地点出高僧的德行遗韵长存，余味悠长，将怀人、写景、悟禅三者完全融为一体，是盛唐禅诗中的代表性作品。

储光羲是盛唐著名的山水田园派诗人，一生与诸多高僧交游往来，深受南宗禅学浸润，诗作多带有清寂淡远的禅意特质。

这首诗创作于开元天宝年间，是诗人造访已经圆寂的慎言法师的旧居时所作，属于典型的禅居怀人诗作，没有刻意渲染悼亡的悲戚情绪，完全以禅理消解了生死隔别的伤感。