句 其七

卞和在真正辨识美玉的时刻，庄子梦醒之后仍对虚实边界感到惶惑不安。

• 卞子指春秋时期楚国的卞和，以善于辨识美玉闻名，曾献璞玉于楚王，剖璞得到传世的和氏璧。
• 真赏际真正鉴赏、辨识事物的关键时刻。
• 庄生即庄子，名庄周，战国时期道家代表人物，曾留下梦为蝴蝶、醒后难辨自身是蝶是人的著名典故。
• 梦还怯梦醒之后心生惶惑，对自身与外物、虚幻与真实的边界感到茫然无措。

这两句诗连用两个先秦经典典故，形成巧妙的认知张力，没有多余修饰，却充满思辨色彩。

上句写卞和识玉的极致专注，下句陡然转向庄子梦蝶的存在惶惑，暗点出即便对事物有着极高辨识力的人，抵达认知深处时也难免生出对虚实边界的犹疑，将日常品鉴活动上升到哲学层面的思考，体现出宋诗典型的尚理特色。

这两句是谢希孟散佚的残句，收录于《全宋诗》，是其遗存的零星诗作之一。

谢希孟为南宋中后期文人，师从陆九渊，同时与陈亮、辛弃疾等名士交游，思想兼具理学思辨与江湖豪气，这两句诗大概率是他品鉴文玩、论道谈玄时所作。