兵部尚书赠司空侍中晏元献公挽词三首 其二

山河大地都消散了清灵气韵，风华绝代的一代英才就此陨落。
他留下的风范合乎大雅正统，天上的文星异象断裂预示重臣倾颓。
就算聚窟洲的返魂香也无法将他唤醒，他去往天界的仙梦再也不会归来。
想来他定然是前往了天帝的居所，佩玉鸣响在天帝的丹台旁侍奉。

• 川嶽即川岳，指山川五岳，代指天地山河。
• 典刑同典型，指可作为典范的行事准则与文章风范。
• 坼中台坼意为裂开，中台是古代星官名，对应朝中重臣，坼中台是古代认为预示重臣陨落的天象。
• 聚窟香传说中聚窟洲出产的返魂香，据说能让死者复生。
• 钧天神话中天帝居住的天界，这里代指逝者的生命归处。
• 鸣玉古代贵族佩戴在身上的玉饰，行走时碰撞发出清越声响，是身份尊贵的象征。
• 丹台神话中天帝、仙人居住的台阁。

这首诗是北宋中期官方挽词的代表性作品，整体风格庄重典雅，用典妥帖自然，完全符合悼念重臣的文体规范。

开篇从天地同悲的宏大视角起笔，将晏殊的离世上升到山河失色的高度，直接凸显出晏殊作为一代名相、文坛宗主的极高分量。中间两联对仗极为工整，既以大雅典故赞颂晏殊的文学造诣与品行风范，又以星象、返魂香的意象层层递进，把斯人已逝的沉痛情绪渲染得十分饱满。末联没有沉溺于世俗的悲悼，而是以想象晏殊飞升天界侍奉天帝作结，既契合晏殊平生崇信道教的生平记载，也将对逝者的敬意推向了超脱凡俗的层次，哀而不伤，余味悠长。

这首诗作于北宋仁宗至和二年（公元1055年），时年六十四岁的晏殊病逝，朝廷追赠其为司空兼侍中，谥号元献，与诗题的官衔称谓完全对应。

胡宿与晏殊同朝为官，素来钦慕晏殊的文才与治世品行，在晏殊离世后写下这组共三首的挽词，本首是其中的第二篇，饱含对晏殊辞世的痛惜与追慕之情。