明堂大礼

天子正殿庄严合于古制，明堂之上考究前代旧典规制。
房宿心宿连通天地气象，紫微星垣摹画宫殿的宏伟规模。
侍从护卫仪式繁复盛大，斋戒祭祀尽显至诚的信义。
祭祀供品甘愿秉持清简，鼎中膳食摒弃肥厚的滋味。
日月在天际垂示祥瑞征象，鸾驾飞龙承载帝王的脚步启动。
乐声调和契合圣上审定的音律，礼仪规制润饰帝王的谋谟。
佩剑垂玉的百官拱手朝贺，跋山涉水的四海臣民齐来赴会。
帝王谦恭不居偏殿休憩，升降行走都谨循御道的规矩。
德行盛广感动天地神灵，恩泽流布让世间万物复苏生机。
有幸追随圣驾陪从典礼，千载难逢欣喜歌颂虞舜般的太平盛世。

• 路寝古代天子的正殿正寝，这里代指明堂的核心主殿。
• 房心二十八宿中的房宿、心宿，古代星象学认为二者对应人间帝王布政的宫室。
• 太紫即紫微垣，古代星官体系中天帝居所对应的星区，代指帝王宫殿。
• 翊卫指随侍护卫帝王的仪仗人员。
• 仪缛仪式繁复盛大。
• 笾羞笾是古代祭祀用的竹制礼器，羞指进献的供品，代指祭祀所用的食物。
• 礼蕝古代朝会祭祀时用来标识位次的束茅，这里代指整套礼仪规制。
• 宸谟帝王的诏令与谋断。
• 梯航跋山涉水，代指远方各地赶来朝见的臣民。
• 三灵指天、地、人三才，代指天地间的所有神灵。

这首诗是北宋中期典型的郊庙礼制诗作，整体风格典重雅正，全无浮艳之辞。全诗按照从建筑规制、仪仗陈设、祭祀流程到典礼效果的顺序逐层铺展，结构严整有序，用典精准贴合礼制主题，完整还原了北宋明堂大礼的盛大威仪。

诗作既体现了北宋仁宗朝推崇儒术、完善礼制的时代背景，也在颂圣的基调中暗含对帝王谦恭尚德、与天下同庆的政治期许，末尾表达了随侍大臣身处太平盛世的荣幸感，是研究北宋国家礼制与宫廷文学的重要文本。

明堂是中国古代帝王宣明政教、举行重大祭祀典礼的专属礼制建筑，宋代明堂大礼是规格最高的国家祭典之一。

这首诗创作于北宋仁宗皇祐年间，当时胡宿任朝廷近臣，亲身参与了宋仁宗亲行的明堂祭祀大典，作为随侍官员创作了这首纪实性的颂圣诗作，收录于胡宿的文集《文恭集》中。