诏祀西太一宫

至高的大道存于寂然虚寂之中，神明的神威遍布天地造化之间。
仙人对弈延请神驾降临，推演历数敞开华美的道宫。
秘殿的檐角高峻挺拔，庄严的宫门深邃雄阔。
天神的容颜温润澄澈，双瞳之中仿佛蕴藏日月光华。
水火二气的精神交汇融合，房星心星的气象贯通相连。
中央土气安守戊己方位，远处苍翠的山峦拱卫恒山嵩山。
陪祭的礼服盛大华美，献上的祭品火枣丰足繁多。
层层祭坛上白露霏霏垂下，御帐之中肃然起神圣的清风。
水波静缓流过寒凉的殿瓦，秋霜清寒浸润拂晓的铜器。
空阔的廊下尺蠖低鸣，高楼高远倚靠晴朗的彩虹。
拦路的行马依傍着芳树，栖息的鸟儿占满碧绿的树丛。
祥瑞的灵光在夜里自行照亮，如烟的云气白日里常常濛濛。
《大壮》卦的规制亲近古礼，甘泉宫的旧典备受尊崇。
平日里打开天宫般的宫门，整日寻访仙山崆峒。
彩饰的仪仗交错在宏丽的殿宇，天界的香气争着浓郁葱茏。
郊野辽阔让七圣都迷途，殿庭宽阔有千名童仆起舞。
灌祭的美酒歆享帝王的明德，笙歌的韵律愉悦神明的听闻。
盘曲的螭龙背负金石碑刻，飞翔的仙鹤从琴曲中翩然落下。
祭祀的法度彰显先帝的圣明，颂神的文章闪耀着巨公的才名。
国祚如鼎般稳固传承更远，山间的祥瑞绵延无穷无尽。
遵循乾元用九的正道，化生万物从太极空无之中发源。
木雕的龙形虽有寄托，草扎的狗原本并无功利之心。
在南郊举行迎春的祭礼，普天之下共享祥瑞福庆。
权柄掌握在天枢的右侧，号令顺着斗杓指向东方。
圣明的帝王虔诚奉行岁时祭祀，化育苍生全是大道的功用。
修正文辞废除秘祝的陋习，秉承诏命谒拜前代的忠良。
仁德随同春霖一同播撒，皇恩跟着冬雪一同消融。
天地祥和伴随星鸟运行，恩泽遍及细微的昆虫。
诸神各守司职接受诏命，帝王在斋宫中整饬自身。
由此可知百姓耕作的辛劳，谁又能体察帝王深微的心意。

• 希夷语出《道德经》，指虚空寂静、无形无迹的道的本体状态。
• 琳宫对道教宫观的美称，这里指西太一宫的殿宇。
• 觚棱古代建筑屋角的瓦脊，呈方角棱瓣之形，常用来代指宫殿的檐角。
• 离坎《周易》的两个卦名，离为火，坎为水，这里代指道教修炼中的水火二气。
• 祼鬯古代祭祀仪式中用郁金草配合黑黍酒灌地降神的礼节，是最高等级的祭礼之一。
• 亶聪指上天的明察聪慧，语出《尚书》，这里代指神明的视听。
• 斗杓北斗七星的勺柄部分，古人认为斗柄指向对应不同的时节方位。

这首诗是典型的北宋馆阁雅诗代表作品，全诗结构严整铺陈有序，从太一神的神性落笔，依次铺陈宫殿形制、祭祀仪轨、周遭景物、颂圣主旨，层层递进毫无赘笔。

诗作融合了儒家郊祀的庄重礼制传统与道教的神仙意象，用典繁密妥帖，辞藻典雅厚重，完全符合官方祭祀诗的文体要求，既体现了北宋前期台阁文人纯熟的创作功力，也留存了极为珍贵的北宋太一祭祀的礼制史料，兼具文学价值与历史文献价值。

这首诗是北宋仁宗嘉祐年间，时任翰林学士的胡宿陪同仁宗赴西太一宫举行国家祭祀大典后所作，属于北宋官方郊祀体系中的纪事雅诗。

西太一宫是北宋朝廷在京城西郊修建的国家级道教祭祀场所，专门祭祀太一神，是北宋自真宗朝之后确立的重要吉礼活动，承载着帝王祈福、安定天下的政治功能，这首诗完整记录了当时祭祀的全过程与相关礼制细节。