同张侍御鼎和京兆萧兵曹华岁晚南园

官署传出休沐假期的消息，我在私家庭院效仿隐者沉潜闲居。
这才明白真正的大隐之士，不必一定要栖身幽深山林。
身在朝堂怀抱忠贞报国的志向，处世常怀孝顺友爱的本心。
既有仕宦交游的清雅气度，又与山野隐逸的志趣深深契合。
寒意渐退园中的柳树萌动春意，春气归来宫苑边的禽鸟纷纷还巢。
池塘倒映着初生青草的翠色，山巅萦绕着白云投下的清荫。
效仿潘岳写下抒发安闲情志的《闲居赋》，如同伯牙与钟子期以流水琴音相知。
通晓一部儒家经典便足以安身立命，哪里用得着给子孙留下满筐黄金。

• 休沐古代官吏的定期假期，汉代制度官吏每五日可休假一日归家洗沐，后泛指公务闲暇的休息日。
• 陆沈也作“陆沉”，此处指隐于世俗之间，不随波逐流，并非沉沦失意之意。
• 大隐即后世所说“大隐隐于朝”，指真正的隐士不必遁入深山老林，身处朝堂市井也可坚守隐逸本心。
• 阙下宫阙台阶之下，代指朝廷、朝堂。
• 冠盖原指官员的冠服与车乘伞盖，此处代指仕宦身份与官宦交游。
• 薜萝薜荔与女萝，都是山野间生长的蔓生植物，古典诗词中常用来代指隐逸居所与山林志趣。
• 钟期流水琴钟期即钟子期，春秋时伯牙善鼓琴，志在高山流水，唯有钟子期能完全领会琴中深意，后世以此代指知音相赏的高雅交游。
• 一经通晓一部儒家经典，用汉代韦贤典故，时人有“遗子黄金满籯，不如一经”的谚语，指以学问传家远胜金玉财富。

这首诗是储光羲山水田园诗风的典型体现，开篇直接点出盛唐“吏隐”的核心价值取向，打破了此前隐者必须遁迹幽林的刻板认知，将仕宦的社会责任与隐逸的精神追求完美统一，契合了盛唐士人普遍的精神期许。

中间四句写景纯用白描，捕捉岁末春初南园的清和景致：寒柳将醒、归禽赴苑，池水映草色、山云落清荫，没有浓烈的色彩与夸张的修饰，淡而弥远，尽显诗人平和冲淡的审美趣味。

全诗用典贴切自然，没有应酬诗常见的浮艳堆砌之弊，收尾处点出“一经自足”的传家志趣，将全诗的格调从个人闲情升华为对儒者安身立命之道的肯定，意蕴深厚，余味悠长。

这首诗是储光羲任职长安期间的酬唱作品，创作于盛唐开元、天宝年间。

当时储光羲与任侍御的张鼎、任京兆兵曹的萧华交好，几人都秉持盛唐士人普遍的“吏隐”志趣，不以居官为累，常在公务之余共游郊园、赋诗言志，这首诗便是三人岁末同游萧氏南园时的和答之作。