杂咏三首·其一

有客款我庐,念我衰暮齿。
自言上真书,有药名不死。
黄金乃能化,白发安足治。
谓我刀圭余,已足度年纪。
驱还扶桑面,黄昏付蒙汜。
主人诡谢客,吾生本尘滓。
少来诵诗书,不识怪神理。
惊闻河汉言,浩然弗知涘。
今也病未能,异日从吾子。

译文

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有位客人登门拜访我的居所,惦念我如今已是衰老迟暮的年纪。
他自称得到了仙界的真经,说世上有一种仙药能让人长生不死。
服用这种药连凡铁都能点化成黄金,头上的白发又哪里值得费力整治。
他说我只要剩下少量的仙药,就足够用来延长寿命、安度年岁。
甚至可以驱使太阳清晨从扶桑升起,黄昏时分再送它落到蒙汜之地。
我婉言谢绝了这位客人,说我这一生原本就是俗世中的凡胎。
我从小就诵读儒家的诗书典籍,从来不懂那些怪力乱神的道理。
猛然听到他这像天河一样漫无边际的言论,只觉得浩大空茫完全摸不到边际。
如今我实在是没有能力修习这些方术,日后或许再追随您修习吧。

注释

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  • 款我庐款,叩、拜访,指客人登门来到我的居所。
  • 衰暮齿指衰老的晚年,暮齿即晚年。
  • 上真书道教所说的仙界真人所传的典籍。
  • 刀圭古代量取药末的微小器具,后世用来代指仙药。
  • 扶桑神话传说中太阳升起处的神树,代指日出之地。
  • 蒙汜神话传说中太阳落下的地方。
  • 尘滓尘世的凡俗躯壳,指普通人的身份。
  • 河汉言河汉即银河,用来比喻夸张虚浮、漫无边际的言论。
  • 涘水边、边际。
  • 病未能古人婉辞,指自己能力达不到、做不到。

赏析

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这首诗采用主客问答的体式,叙事平实,说理清晰,一改宋祁词作常见的绮丽文风,呈现出质朴厚重的风格。

开篇先铺陈访客登门,向诗人兜售修仙长生的方术,从点化黄金、治愈白发,到掌控日月运行的规律,极尽夸张渲染,将方士的虚诞姿态刻画得十分生动。随后诗人以儒者的立场从容婉拒,坦言自己自幼诵读儒家经典,不通怪力乱神的邪说,委婉却坚定地表达了对神仙方术的否定,全篇立意端正,体现了宋代士大夫崇实黜虚的理性精神底色。

创作背景

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这首诗是北宋文人宋祁晚年的作品,收录于其文集《景文集》,是组诗《杂咏三首》的第一篇。

北宋真宗、仁宗两朝朝野崇信道教方术的风气盛行,不少士人热衷谈论炼丹羽化、长生不死之说,宋祁作为恪守儒家道统的文人,便以这首诗明志,表明自己不慕神仙、安于儒业的人生立场。

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