刘伯诚见惠仆所作中山杂咏石刻

往昔世家大族四处流离奔波，晋朝的社稷也从中原向南迁徙。
割据势力依凭水泽修筑宫阙，六个相继政权的传国玉玺辗转更替。
名臣贤士避世藏入深山岩穴，普通百姓大半都死于战乱兵灾。
圣明的天子扫清天下的壁垒障塞，整个寰宇都像磨刀石一样平坦安宁。
境内三座名山屹立从未改变，旧时的城郭早已没了原先的形迹。
幽深昏暗的桑麻村落里，幸存的士兵也放下兵器下地耕耘。
前朝的遗老已经全部不在，过往的旧事只能从野史中查考。
我此前曾经在中山任职，减免赋税、核查田地水利。
乘坐刳制的木船冒着波涛出行，磨快刀斧砍除沿途的荆棘荒草。
从林立的祠庙到荒僻的坟冢，所有幽僻的地方我都亲自踏访过。
出行途中停车邀客人入席对坐，酒喝尽了新写的诗就落在纸上。
游历深入到极偏远的地方，诗句苦吟渐渐变得奇崛诡谲。
这些诗稿投入布囊没过多久，就被蓬尘覆盖疏于整理。
刘伯诚见了这些诗稿笑着说，这样的佳作怎么可以任其散佚毁坏。
他蘸笔挥洒誊写诗文，买来石板亲自镌刻记录。
可叹我理政的才能十分粗疏，没有什么德行能够广布山野。
当地百姓想要为我立祠祝祷，我实在愧对传说中的庚桑子。
这些不过是我作为客居者写下的浅陋歌谣，只适合在民间乡野流传。
什么时候若见石块被锤击损毁，我也甘愿断落沉到清澈的江水尽头。

• 晋社代指晋朝的社稷，这里指西晋灭亡、晋室南渡的历史事件。
• 剑玺指传国玉玺与宝剑，是古代皇权的象征。
• 黔首战国及秦汉以来对普通百姓的称呼。
• 六合天地四方，代指整个天下。
• 耘耔田间除草培土，泛指农业劳作。
• 蠲租减免百姓的租税。
• 荒垅荒草丛生的坟冢。
• 濡毫蘸湿毛笔，指书写诗文。
• 镌纪镌刻记录在石碑上。
• 尸祝古代祭祀时主持祝告的人，这里指百姓为官员立祠祈福。
• 庚桑子传说中老子的弟子，得道之后教化乡野百姓，被当地民众奉若神明。

这首诗以史笔开篇，前半部分回溯中山地区自晋代以来数百年的战乱兴废，寥寥数笔就勾勒出北方重镇饱经沧桑的厚重历史，笔力苍劲，毫无浮艳之态。

后半部分转而叙写自身在中山任上访察民情、遍历山野、吟咏风物的真实经历，叙事平实真切，没有丝毫官样文章的虚饰感，足见诗人对当地民生的关切。

末尾数句自谦政绩不足，称自己的诗作不过是乡野浅谣，不值得刻石传世，既回应了友人赠石刻的厚意，也尽显诗人谦逊淡泊的襟怀，全诗融历史感慨、宦游踪迹、友人情谊于一体，是宋代古体诗中纪实类作品的代表性篇目。

这首诗作于宋祁离开中山任所之后，友人刘伯诚将他此前在中山任职时创作的《中山杂咏》组诗刻为石刻赠还给他，宋祁感念友人的心意，便写下这首纪事抒怀的五言古诗。

诗中所写的中山即北宋时期的定州，是北方边防重镇，自魏晋以来历经数百年战乱，风土民情极具地域特色，宋祁担任中山地方官期间遍历境内山川，对当地历史与民生都有极深的体察。