浮屠

从古以来乞讨都被视为耻辱，佛教僧人要靠自身修行立身得名。
天刚亮就捧着化缘用的饭钵，将近中午就能吃饱干粮。
填饱肚子本来就是他们的愿望，就算去坟间讨食也不觉得羞耻。
常常自谦总感觉到不够，匆匆忙碌只为求得一餐饱食。
吃饱之后就安然坐下休息，肚子饥饿了又出来四处化缘游走。
你们本就和春秋的灵辄不同，何须像翳桑故事那样一定要报答恩遇。

• 浮屠这里指佛教修行的僧侣。
• 应器即应量器，僧侣化缘所用的饭钵，是符合僧侣食量规定的器具。
• 禺中同“隅中”，古代计时名称，指将近中午的时段。
• 饫意思是吃饱。
• 干糇指干粮，普通粗厚的饭食。
• 之墦去到坟地。墦指坟墓，此处暗用齐国墦间乞食的典故。
• 灵辄春秋时期晋国武士，曾在翳桑饿倒，被赵盾施舍饭食救命，后来倒戈保护赵盾报答一饭之恩。
• 翳桑古地名，代指灵辄受恩报恩的典故。

这首诗最突出的特点是以平淡叙事带出新颖议论，打破了儒家传统对乞食的偏见，立意十分独到。

诗歌开篇先点出“乞食古为耻”的传统观念，随即转折点出浮屠乞食本就是修行的一部分，名自修而来，合于其道。中间四句平铺直叙，写僧侣乞食的日常：只求果腹，不慕其他，饿了就求，饱了就安坐，把僧侣平常心无挂碍的修行状态写得十分传神。

结尾翻用灵辄翳桑报恩的典故，点明僧人乞食受施本就是修行本分，既不施恩也不求报，跳出了传统儒家恩义相报的框架，见解平和通透。全诗语言质朴，用典贴切，没有刻意的褒贬，却对异质文化的修行方式给出了公允宽容的评价，在宋代咏佛诗中别具一格。

这首诗是北宋文学家宋祁创作的一首五言议论古诗，借吟咏佛教僧侣托钵乞食的日常修行生活生发议论。宋祁生平兼通儒佛，对当时佛教文化有着深入的观察与理解，这首诗跳出儒家传统对乞讨的偏见，重新审视了僧侣的修行方式。

托钵乞食是印度佛教传入中国后早期僧侣常见的修行方式，宋代僧侣虽然已经有了寺产供养，但托钵乞食依然是部分头陀行僧的修行传统，宋祁这首诗便是基于对这一修行传统的观察创作而成。