送蔡元翰贤良昆仲

优良的箭矢出产自东南之地，你这位后生是其中出类拔萃的俊秀之才。
你们兄弟二人温厚宽和，都是才能出众的佳士，年岁稍长便已学有所成。
诸子百家的学说无不深入探究，儒家六艺的要义更是钻研得透彻深远。
天子下诏书征召特出的英才，你们二位贤士如今一同被举荐来到京师。
上书的奏牍数量堪比东方朔的宏富，贤名辐辏汇聚如同吾丘寿王当年的盛况。
你们在微小的赛场之上已然腾跃足力，在梧桐花盛开的林苑中梳理羽翼蓄势待飞。
格调高绝的乐曲或许少有应和，稀世的珍宝从来不需要刻意兜售就能被人赏识。
如今你们暂且撩起平民的粗布衣裳，将要返回到旧日隐居的山岩洞府。
在江边的高地观游游鱼自得其乐，在山间小路上闲行时怀想野鸡被猎取的逸趣。
切莫轻看自己是豫章那样的栋梁之材，很快就会参与到朝廷中枢的栋梁构建之中。

• 贤良昆仲贤良，指宋代的贤良制科；昆仲，是对他人兄弟的尊称。
• 美箭优质的箭矢，古时东南沿海以出产良箭闻名，这里用来比喻杰出的人才。
• 裒然卓然出众的样子。
• 九流原指先秦时期的九个学术流派，这里代指所有诸子百家的学说。
• 六艺指儒家的礼、乐、射、御、书、数六种技艺，也代指儒家经典。
• 二惠典故出自《左传》，用来代指两位同样贤德的兄弟。
• 肇允肇，开始；允，应允，这里指暂且、将要的意思。
• 岩窦山岩的洞穴，代指隐士隐居的山野居所。
• 豫章材豫章是一种优质的高大乔木，用来比喻能够担当重任的栋梁之材。
• 柏梁构柏梁是汉代宫中的台名，代指朝廷中枢的建筑，这里喻指参与朝政、辅佐君主。

这是一首典型的北宋前期馆阁文人五言古体赠别诗，完全摒弃了送别诗常见的离愁悲绪，全篇都以雅正的笔调铺陈对蔡氏兄弟的赞赏与期许。

诗作大量化用汉代文人的典故，以东方朔、吾丘寿王等汉代贤士类比蔡氏兄弟的才学，用词典雅妥帖，毫无堆砌之感。全诗结构层层递进，从赞叹二人天赋异禀，到肯定他们多年治学的深厚积累，再到勉励他们静待时机、终将成为国之栋梁，情感真挚厚重，尽显前辈文人对后学的殷殷期许，也体现了宋祁诗作“清壮流丽”的典型艺术风格。

这首诗创作于北宋仁宗宝元年间，当时朝廷推行制科取士，开设贤良方正能直言极谏等科目，面向全国征召隐居乡野的杰出人才。

蔡元翰兄弟二人都身负俊才，被地方官府以贤良科目举荐入京，待考核结束后即将返乡候诏，时任馆阁学士的宋祁素来赏识二人的学识风骨，特意作下这首赠别诗为他们送行。