张亚子庙

多么伟岸啊这堂堂的大丈夫，在这山隅的祠庙里长久享受后人的祭祀供奉。
活着的时候是远超众人的杰出人物，死后被尊为神明，面南接受世人的拜祭。
用鹿肉献祭来践履旧日的约定，雷神催动的杼轴也验证了幽冥间的符命。
脚下的潼水从古至今永远流淌不会腐坏，他的英名也和这流水一样恒久长存。

• 庙食指死者死后立庙，享受后人的祭祀供奉。
• 百夫特指远超众人的杰出人物，出自《诗经》，意为百人之中最为突出的佼佼者。
• 南面孤古代以坐北朝南为尊位，这里指张亚子死后被尊为神明，面南而居，享受王者级别的供奉。
• 幽符指幽冥世界的符命、契据，是道教相关的传说概念。
• 潼水即梓潼境内的潼江，是当地的标志性河流。

这首诗是典型的祠庙咏怀作品，开篇以“伟哉”二字直抒胸臆，直接点明对张亚子的崇敬之情，起笔气势沉雄。

中间两联对仗工整，上句写其生前的超凡禀赋，下句写其死后的神格地位，紧接着嵌入和梓潼神相关的神话典故，虚实结合，将历史人物的传说特质描摹得庄重肃穆。

末联以亘古长流的潼水作为参照，将人物的英名和自然山水的恒久属性绑定，跳出了一般咏庙诗空泛称颂的窠臼，余味悠长，体现了北宋前期馆阁文人诗作典重雅正的典型风格。

这首诗是北宋文学家宋祁的咏史怀古作品，创作于宋仁宗宝元年间，当时宋祁任职益州路转运使，途经蜀地梓潼，拜谒当地著名的张亚子祠庙后有感而作。

张亚子是民间传说中梓潼神的原型，后被道教尊为文昌帝君，主掌文运功名，在蜀地民间享有极高的信仰地位，历代文人途经此处多有题咏。