陇西都尉禅会图

宴饮场所的禅门集会盛况空前，在洁白的绢幅上由画师运笔精工绘出。
如同慧远白莲社的同道一同舒展智慧枝叶，画中人物如嵇康般的飘逸风姿仿佛正目送归鸿远去。
佛法的本体从来不会拘滞于外在的形相，世俗之人都希望能够瞻仰这禅门高贤的风范。
禅门的正法传承如今正托付给护法的贤士，并非只独独流传在深山岩壑之中。

• 陇西都尉陇西地区的武官，此处是这幅禅会图的收藏者。
• 霜幅洁白如霜的绢幅，代指画卷。
• 竺社指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是后世禅林集会的经典典故。
• 法身佛教术语，指证得佛法的本体，是佛的真身。
• 厨钥原指寺院掌管膳食的钥匙，此处代指禅门正法的传承权柄。

这是一首典型的禅意题画诗，前两联先咏画面本身，点出禅会图所绘的集会盛况与人物风神，用白莲社、嵇康送鸿的典故，既贴合禅门集会的主题，又暗合北宋士大夫清雅飘逸的审美取向。

后两联由画面生发禅理，点明佛法本无拘于外相的核心要义，最后翻出新意，指出禅法的传承并不局限于山林隐修，同样也在世间士大夫的护持下流转，体现了北宋时期儒禅互通的普遍思想特质。全诗用典贴切，说理通透，毫无枯寂的禅语习气，是宋代题画诗中的上乘作品。

这首诗是北宋文学家宋祁的题画诗作，收录于《全宋诗》宋祁诗作卷中，创作于北宋中期禅风大盛的年代。

当时士大夫阶层普遍喜好与禅林高僧交游，禅会题材的绘画广为流行，宋祁时任馆阁要职，为陇西都尉所收藏的禅会图题写了这首咏赞作品。