闻杜宇

传说望帝含冤离世化为杜宇，这般身世何处最是惹人哀怜。
蜀地的残月悬在将尽的夜色里，巴山之上天色即将破晓。
周时的仙人丁令威曾经化鹤归乡，齐国的王后也有化为蝉的传说。
世间万物的幻化变迁向来都是这般，杜宇化鸟的事哪里是偶然发生的特例。

• 杜宇即杜鹃鸟，相传为古蜀君主望帝杜宇死后魂魄所化，暮春啼鸣，鸣声凄切。
• 望帝传说中古蜀的君主，名杜宇，号望帝，后禅位退隐，死后魂魄化为杜鹃。
• 底处何处、哪里，是宋代诗词中常见的口语化表达。
• 周君化鹤指传说中周时仙人丁令威，于灵虚山学道后化鹤归辽的典故。
• 齐后为蝉古代传说典故，相传齐王后怨王而死，尸化为蝉，登于庭树之上鸣啼。

这首诗以闻杜宇啼鸣起笔，开篇就点出望帝化鸟的核心典故，以“堪怜”二字奠定全诗哀婉的抒情基调。颔联两句以蜀月、巴山两个极具地域标识性的意象，构建出凄清辽远的意境，把杜宇啼鸣的场景锚定在古蜀大地将晓未晓的残夜时分，氛围感极强。

颈联接连用化鹤、化蝉两个同类典故，拓展了诗歌的叙事空间，不再局限于杜宇单一的传说，而是将个体的悲剧性幻化上升到普遍的物变规律层面。尾联收束全篇，以哲思作结，跳出了传统写杜宇诗一味渲染悲苦情绪的套路，转而点明万物变迁皆有其内在逻辑，杜宇化鸟并非独有的偶然异象，使得全诗的立意远超一般的咏物抒怀之作，兼具文学性与思辨性。

这首诗是北宋诗人宋祁的咏物怀古作品，收录于《景文集》，是诗人听闻杜鹃啼鸣后，结合上古诸多幻化典故生发的感慨之作。

宋祁一生博通典章故实，擅长以诗笔串联各类神话传说，这首诗正是他借杜宇典故抒发对万物变迁哲思的代表性作品。