偈答王侍郎

任凭你传付禅宗衣钵离去，任凭他得法后舍弃筏舟返回。
纵然炉上能见到飞雪的幻象，领悟真谛的灵珠本从自性中来。
累劫轮回之中本无固定不变的真谛，人人只需止息自己虚妄的猜度。
您可知晓兜率天宫的究竟义理？抬足落步之处便已是人间尘埃。

• 遮莫唐宋口语，意为任凭、尽管。
• 传衣佛教禅宗以衣钵作为传承信物，传衣即指传授佛法。
• 舍筏化用《金刚经》筏喻，佛法如同渡人过河的木筏，得道之后便应舍弃，不用再执着于法。
• 劫劫佛教术语，指累劫，即无量过去、未来的轮回世数。
• 兜率即兜率天，佛教中欲界第四天，是弥勒菩萨说法的场所，此处代指佛教所说的究竟境界。

这首禅偈短小精悍，用典贴切，透辟地阐发了“不执着外求、自性本具真如”的禅门理趣。

开篇两句先破对“法”的形式执着：用“遮莫”“饶他”两个放任之词，点出无论是禅宗代代相传的衣钵形式，还是得法之后舍法而去的做法，都不必挂怀执着，禅法的核心不在外在形式，而在内在心性。

三四句进一步点出真性来源：“炉上雪”比喻稍纵即逝的外在禅机表象，“髻中珠”点明真正的悟道明珠本自具足，就在自家性海中，不从外得。

最后两句收束全偈，破除迷障：世人累劫向外寻觅真谛，其实本无固定可得的真谛，人人只要止息自己的虚妄分别猜度，所谓的净土境界不在遥远的兜率天宫，当下举足落步的寻常世间，就是自性开悟之处。全诗不着玄言，用典故暗合禅理，含蓄隽永，体现了宋代文人禅的典型特点。

这是一首阐发佛理的禅偈，为宋代诗人宋祁答复友人王侍郎问禅所作。“偈”是梵语“偈佗”的简称，是佛教中用以阐发义理的韵文体裁。

宋祁是北宋著名文臣，一生涉猎佛理，与佛门中人多有交游，王侍郎向他问询禅门宗旨，宋祁便作这首偈语回复对方，点明自己对禅理的理解。