享庙禋郊诗 禋郊十韵

天子的车驾浩浩荡荡随行千乘，漫长的路途穿过上百处民居。
随从车驾行经的道路尘土清净，幔城之上积雪消融天色澄明。
天子的步辇在黎明时分抵达郊祀场地，华美的灯烛彻夜点燃照亮夜色。
献上琮玉祭奠精纯的后土之神，捧出玉璧礼敬苍莽浑圆的上天。
盛放祭品的礼器旁众神环绕，霞纹酒觞依次敬奉两位先祖。
祭坛的高台上全部撤去了临时垫物，休息的帷帐只空自掀开了帘幕。
四下里看不见一丝藤萝晃动，只听见身上佩戴的杂玉碰撞旋转的声响。
流云伴着雅乐的终章缓缓散去，月色下祭祀的柴烟袅袅升腾。
冬至祭天的仪式正向天下传布福庆，群臣山呼万岁恭贺丰年。
要知道祭祀大典全部完成之后，天子便会在楼前颁布大赦天下的诏令。

• 大驾天子出行的车驾，是帝王仪仗的最高等级。
• 百廛百处民居，廛指古代城市中百姓的住宅。
• 幔城古代帝王出行时，以帷幕围绕成的临时城垣。
• 升琮献上琮玉，琮是古代祭祀地神所用的玉制礼器，外方内圆。
• 牲俎盛放祭祀牲畜的礼器，代指祭祀的供品。
• 上垓郊祀时搭建的高台祭坛。
• 柴烟郊祀祭天时焚烧祭品升起的烟气，是祭天仪式的标志性环节。
• 崧呼即山呼，指群臣向天子高呼万岁的礼仪。
• 鸡赦古代天子大赦天下时，会在宫楼前竖起金鸡的标识宣告赦令，后世便以鸡赦代指大赦。

这首五言排律严格按照十韵的规制铺陈，全程记录了郊祀大礼从天子出行到礼成大赦的完整流程，叙事次序井然，细节刻画精准。

全诗没有空泛的颂美之辞，而是通过“尘清”“雪尽”“华灯燃”“柴烟起”等具象化的场景描写，烘托出祭天仪式庄严肃穆又祥和盛大的整体氛围，用词典雅妥帖，完全契合郊庙诗的体裁要求，是北宋中期雅文学的代表性作品。

这首诗作于北宋仁宗朝，是宋祁作为馆阁文臣参与国家最高等级的郊祀祭天大典时所作的纪实组诗中的一篇。北宋自立国以来极为重视郊祀礼制，将祭天与祭祖仪式结合，每三年举行一次的郊祀是当时朝野最为隆重的国家级盛典。

宋祁以文学见长，曾参与《新唐书》的修撰，这类郊庙诗是北宋馆阁文人奉制创作的典型题材，既需符合礼制的庄重规范，又要展现出雍容典雅的文学风貌。