大礼庆成

上天感念人君的光明德行，在圆形祭天坛上铺展盛大的祭天仪典。
南郊离都城有七里路程，每三年才举行一次郊祀大礼。
天子车驾出动，华盖林立威仪整肃，天子出行的仪仗伴同着赤色螭龙纹饰的旌旗。
天下山河都对着天子的冠冕，天上星象依托着仪仗的旌旗。
近旁的宗庙更添静谧肃穆，上天的神灵降临降下慈爱庇佑。
在帝都即刻献上玉璧祭神，随后遍至宗庙献上谷物祭品。
郊野的火炬预先纷纷布置妥当，天子的车驾仪仗肃穆有序向左移动。
仪礼行进之中全然忘记天色已晚，天子恩泽深厚连寒意都仿佛来得更迟。
青苍的天空浩茫无边，祭天的柴燎烟火光彩斑斓。
祭祀时众人合力举起祭神的秸秆，安妥神灵的祭品都选用毛色纯一的牺牲。
祭祀后的宴饮之上千支华烛齐燃，陪同参与典礼的官员冠上翠色绥带万数林立。
天地之间弥漫着祥和之气，四海之内所有人都蒙受宏大的福泽。
和煦的暖阳伴着祥瑞一同降临，天子的教化随着和风传向四方。
所有臣民都欢欣于新政的开启，天子在大典后颁下的徽册赐予专属的美辞。
当今君主的文德像尧舜一样光辉显耀，就连扬雄、王褒这样的文豪都要为赞颂盛典费尽心力。
我没有更高的阶位来报答君恩，只敢以勤勉不懈的态度日日恭谨侍奉。

• 圆坛即南郊祭天的圜丘坛，是古代天子祭天的专用祭坛。
• 三岁一郊北宋定制每三年举行一次南郊祭天大礼，是国家最高等级的祀典。
• 旒冕天子所戴的冠冕，前后垂有玉串，这里代指宋仁宗。
• 迩祏近处的宗庙神主石盒，代指皇家宗庙。
• 柴燎祭天时在祭坛上焚烧柴木升烟，用来向上天传递祭祀的诚意。
• 妥侑古代祭祀的仪式，指安妥神灵、进献祭品请神灵享用。

这首诗是北宋中期馆阁体礼制诗歌的典型代表，全诗结构严整，铺陈有序，完整还原了北宋南郊大礼从出发、祭天、享庙到礼毕颁赐的全部流程，几乎可以和《宋史·礼志》中关于郊祀的记载相互印证，具有极高的史料价值。

全诗辞藻雍容典雅，用典精准贴合礼制主题，没有多余的浮艳修饰，既体现了馆阁文人深厚的学识功底，也传递出北宋盛世时期士大夫对国家礼制秩序的强烈认同感，庄重平和的风格完全契合庆历年间的时代氛围。

这首诗是北宋仁宗朝的郊祀庆成作品，收录于宋祁的个人文集《景文集》中。北宋自立国起就确立了每三年举行一次南郊祭天大典的制度，作为国家最高等级的礼制活动。

此次大礼举办时宋祁正担任翰林学士，全程参与了郊祀从祭天到享庙的全部流程，典礼完成后按照北宋馆阁的惯例，创作了这首长篇五言排律来记录盛典的全貌，歌颂仁宗朝的太平治世。