被召观三圣御书诗

列圣多能备,俱留乙夜勤。
出图天与画,观迹帝成文。
露洒纷仙液,鸾回杂瑞群。
毫均五色丽,书对十行分。
玉轴罗新帙,芝泥俨旧薰。
嗣皇尊世哲,金匮冠攸闻。

译文

收起展开
几位先帝兼备多方面的才能,全都留下了深夜勤学的勤勉事迹。
御笔挥洒出的图迹仿佛天造神画,观赏这些笔迹全是帝王亲手写成的文字。
墨汁像仙露般纷纷洒落,笔势如鸾鸟回旋间杂着祥瑞的意象。
笔锋匀净五色斑斓明丽,御书的行列两两相对排布得十分齐整。
玉饰的书轴排列在崭新的书套之中,封泥上还宛然留存着旧时的香气。
继位的仁宗尊崇前代圣哲,这些珍藏在金匮中的御书堪称世间罕有的至宝。

注释

收起展开
  • 乙夜古代干支纪时中的二更时分,相当于夜间十时左右,此处泛指深夜,用来形容先帝勤于政务、深夜勤学的状态。
  • 鸾回形容书法笔势灵动,如同鸾鸟回旋飞舞,是古代书法评论中常用的褒美之词。
  • 玉轴用美玉装饰的书画卷轴,是古代珍贵典籍、书画的常用装帧。
  • 芝泥即印泥,古代封缄文书时所用的泥,因加入芝类香料得名,此处代指御书文书上的封缄痕迹。
  • 金匮用金属装饰的珍贵藏书柜,古代用来珍藏重要的皇家典籍、圣物,此处指内府珍藏先帝御书的柜匣。

赏析

收起展开
这首诗是典型的北宋馆阁应制五言排律,全诗措辞庄重典雅,完全契合观赏皇家御书的特定场景,没有寻常应制诗的浮泛堆砌之感。

全诗从先帝的勤勉写到御书的艺术特质,再延伸到装帧的精美与后世的尊崇,层层递进,脉络清晰,既称颂了三圣的文治功绩,也委婉表达了对仁宗继世崇儒的赞美,是宋祁早年馆阁诗作中颇具代表性的作品,体现了宋祁“博奥典雅”的一贯文风。

创作背景

收起展开
这首诗作于北宋仁宗朝,当时宋祁任职馆阁,奉仁宗之召入宫观赏宋太祖、宋太宗、宋真宗三位先帝遗留的御笔书法,有感于先帝文治之盛、仁宗尊礼先代遗迹的盛意,创作了这首典雅的馆阁应制诗。

北宋馆阁文臣常有受诏观赏内府珍藏先帝手迹的机会,这类作品多以庄重典雅的笔法称颂帝王功德,是北宋中期馆阁文学的典型代表作品之一。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: