新笋成竹

雨后田垄里竹笋像犀角般破土冒出，向阳坡地上新竹如锦绣长矛般密密攒聚。
竹管的孔窍匀整，正合轩辕时代的古音律，笋壳褪去后光洁得如同汉代朝堂的竹皮冠。
缓缓生长的竹干生来就端直不曲，枝叶疏朗自带清旷寒冽的气韵。
翠绿的叶片像云絮般徐徐舒展，青碧的竹身如同被浓碧浸染成坚实的竿条。
新生的竹梢还很柔弱，周遭的烟霭刚刚散尽，竹皮上浮着的白霜粉还没有干透。
竹影投下清荫映照在澄澈流水之上，节节拔高的竹干几乎触碰到了朱红的栏杆。
这般秀竹正等待着祥瑞的鹓鸟飞来栖止，绝不是供人跑马嬉戏后摧折的残枝。
竹林之中有谁能和我一同赏玩？我不由坐地遥想当年竹林七贤的欢洽雅集。

• 雨町雨后的田间平地，町指田垄间的小块空地。
• 犀株形容刚破土的竹笋形态像犀牛角一样坚实挺拔。
• 锦槊装饰华美的长矛，这里用来比喻新生竹芽挺拔锐利的姿态。
• 轩世律轩指轩辕黄帝，传说黄帝命伶伦取竹制作律管定十二音律，这里指竹管孔窍匀整完全符合古乐的音律标准。
• 汉廷冠据《史记》《后汉书》记载，汉代刘邦曾以竹皮制作冠冕，后世称为“刘氏冠”，这里指褪去笋壳的竹干光洁如冠。
• 筠竹皮表面的青色薄膜，后世也常用来代指竹子。
• 翔鹓鹓是传说中类似凤凰的瑞鸟，古有“鹓雏非梧桐不栖”的说法，这里代指品格高洁的贤才。
• 七贤指魏晋时期的竹林七贤，即嵇康、阮籍等七位名士，他们常在竹林中宴集清谈，是后世文人推崇的风雅典范。

这首咏物诗层次极为清晰，完整描摹了从新笋破土到长成茂竹的全过程，用笔细腻，体物入微，完全没有粗疏空泛的描摹。

诗人全程使用比兴手法，接连用犀株、锦槊、律管、汉冠等多个典雅妥帖的比喻，层层递进凸显竹子端直、清寒的君子品格，用典自然毫无堆砌之感，尽显宋祁作为“西昆体”后期代表诗人的文字功力。

末尾两句由物及人，从赏竹联想到竹林七贤的雅事，将咏物的格局从描摹景物上升到对古代名士风雅精神的追慕，托物言志的旨趣自然流露，是北宋中期咏物诗中不可多得的精致作品。

这首诗是北宋文学家宋祁的经典咏物作品，收录于《全宋诗》与宋祁个人文集《景文集》中。

宋祁一生爱竹，在仕宦流转的生涯中，他曾在多处官署居所辟出竹景，这首诗便是他长期观察新笋逐步长成成竹的全过程，有感而发写下的诗作，寄寓了他对君子品格的推崇与向往。