和御制皇太后恭谢太庙

极致深厚的慈和德行冠绝古往今来的先贤，于太庙行告谢礼之时，敬奉斋戒备好的纯色祭祀牲礼。
要知晓太姒继承先贤德音的隆盛，如今亲眼得见如同周王创作雅乐的太平年代。

• 宗祏宗庙中收藏祖先神主的石质匣子，后世常用来代指太庙、皇家宗庙。
• 斋牷古人祭祀前先行斋戒，专门挑选的毛色纯一的健壮祭祀牲畜，是祭祀礼仪中表示虔诚的重要祭品。
• 太姒周文王的正妃，周武王的生母，是上古记载中以贤德闻名的后妃典范。
• 嗣音原指继承前人的德音美誉，这里指传承前代贤后的美好德行。

本诗作为和御制的应制作品，整体风格典雅雍容，措辞恭谨得体，完全符合宫廷祭祀相关诗作的体例要求，没有应制诗常见的浮泛谄媚弊病。

诗作巧妙运用周代的经典典故，以贤德的太姒比拟当朝皇太后，以周王制作雅乐的盛世场景比拟本朝的太平治世，用典贴切自然，毫无生硬堆砌之感，既颂扬了皇家的德行，也完全契合太庙祭祀的肃穆主题，充分体现了宋祁深厚的经学功底与文学修养。

这首诗作于北宋仁宗朝，属于典型的宫廷应制类作品。当时皇太后行恭谢太庙的国家级祭祀大礼，宋仁宗率先创作御制诗记述此事，宋祁作为当时的知名馆阁文臣，奉旨创作此诗和答御制。

这类和御制诗要求措辞庄重典雅，贴合皇家祭祀的礼制主题，是北宋中期宫廷文学活动的常见产物。