咏怀二首 其二

完全信奉典籍不如不信，天命幽微难言又怎敢妄加议论。
究竟是谁修成了往圣的史籍，也没有高士来叩问天地大道的本源。
遇到鲁君狩获麒麟的孔子尚且为世道衰微泣泪，遭逢卫君宠爱的鹤也能获得乘轩的厚待。
古往今来无数纷纭的往事，也唯有尽数交付给眼前的美酒消释。

• 简册指史籍、典籍，古代以竹简编联成书，故称简册。
• 值狩麟犹泣典故出自《春秋》，鲁哀公十四年狩猎获麟，孔子见麒麟出非其时，为周道不行、世道衰微而悲泣，作《春秋》至此便绝笔。
• 遭君鹤乃轩典故出自《左传》，卫懿公喜好鹤，给鹤配备只有大夫才能乘坐的轩车，此处用来比喻世事颠倒，受宠幸的往往不是贤才。
• 芳樽对精美酒器的美称，代指美酒。

这首诗通篇以议论入诗、用典抒怀，毫无生硬堆砌之感，将诗人对历史与现实的思辨层层铺展。

首联直接破题，质疑世俗对典籍的盲目信奉，又点明天命难知的幽微属性，奠定了全诗沉郁思辨的基调。颔联将思考维度从个人际遇延伸到天地历史，对正统史籍的绝对话语权发出叩问，极具思想张力。颈联用两个反差极大的典故，将世道不公、贤愚错位的现实具象化，悲圣人不遇、叹宠禽得志，反差之间满是愤懑不平。尾联收束到看似旷达的姿态，说要把千古纷扰都付与美酒，实则藏着壮志难酬、知音难觅的深沉悲慨，余味悠长。

这首诗是北宋仁宗时期宋祁晚年闲居时所作，收录于其个人文集《景文集》中。

当时宋祁久处朝堂，亲历庆历新政的起落，见惯了是非颠倒、贤愚错位的现实，心中郁积的愤懑无从直白宣泄，便借咏怀古事的委婉方式，抒发对历史与现实的深沉感慨。