僧园牡丹

这片贫瘠腐朽的土壤实在不是牡丹合适的托身之所，这般珍奇的名花却可惜被世人弃置在僧园。
它根系深扎土中只能力求自我保全，香气浓烈馥郁又能指望谁来垂爱顾怜？
晚开的花朵仍旧悠然沐浴着晴光，倾斜的枝干只静静依傍着缭绕的云烟。
唯有我这赏花人与它一同寂寞相伴，它却没有半分余地可供舒展回旋。
它得不到世人对甘棠那般的珍重爱惜，羞于和那些不成材的恶木比邻相连。
它如同命运多舛的飞将军李广遗恨难消，又似形体枯槁的贤士屈原才名无人识鉴。
它已经错过了南地梅花那般早开的先机，还担忧着被迁移到北地退化为枳的忧患。
如今本该浓荫蔽云的长势反倒让给了荆棘，在淤泥之中反倒生出了丰茂的野莲。
贵家的车马碾过清晨的露水匆匆远去，它独倚雕栏对着沉沉夜天满心怅惘。
就算有人载着重金来挖掘移栽它处，它也不愿平白无故耗损心力强作妍丽。

• 见捐被弃置、被遗忘。
• 晚蘤蘤是古“花”字，指晚开的花。
• 晞日被日光晾晒、沐浴在日光下。
• 甘棠爱典故出自《诗经·召南·甘棠》，指百姓对贤明官吏的珍重爱惜。
• 数奇指命运坎坷不顺，典故出自《史记·李将军列传》，司马迁称李广“数奇”。
• 北枳典故出自《晏子春秋》，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，指环境变迁导致事物本性发生变异。
• 钿毂用金翠装饰的车轮，代指富贵人家的车马。
• 斸挖掘、刨取。

这是一首典型的托物言志咏物诗，全诗以僧园牡丹为核心意象，全程采用拟人化视角铺陈其境遇，没有直白的抒情语句，却将物的品格与人的情志完全融合为一。

诗歌大量化用历史典故，将牡丹的寂寞不遇与李广、屈原等前贤的坎坷遭际并置，把对花木的怜惜升华为对历代沉滞贤才的共情，同时暗讽了当时贤愚颠倒、小人当道的现实环境。

全诗立意不落俗套，并未像多数咏牡丹作品那样堆砌富贵华艳的辞藻，反而着意刻画牡丹宁守寂寞、不攀附权贵、不与世俗同流合污的高洁品格，寄寓了诗人守正不阿的人生价值取向，格调沉郁深婉，寄托十分深远。

这首五言排律是北宋诗人宋祁的咏物代表作品，收录于《景文集》中，创作于宋祁中年仕宦沉浮的阶段。

当时诗人游历城郊偏僻僧院，见院中牡丹生长在无人问津的角落，完全不同于权贵园林中牡丹被追捧珍爱的境遇，心生感喟，于是托物咏怀，借牡丹的遭际寄寓自身的人生志趣。