反太玄诗

扬雄模仿《周易》创作《太玄》，忽略易理刚健的内核意蕴浅薄。
河图从远古流传历经九位圣人，世间万物的秩序才得以确立纲常。
孔子年老之时头发已经雪白，仍然持笔探询天地未开的混沌茫荒。
他阐发揭示出天地间的奥秘，打磨拭亮了如同日月的圣贤之光。
最终写成的易传总共只有十篇，其余阐发的篇章都被搁置在一旁。
《太玄》哪怕模仿得精巧酷似原作，也不过像把床搬到卧榻之上难登大雅。
前代的良史没有对它深加贬斥，还把它比作春秋时的吴楚僭越之王。
汉代的历法早已错杂混乱失准，哪里还用得着这些空疏言论来宣扬。

• 子云扬雄的字，西汉末年著名学者，是《太玄经》的作者。
• 准依照、模仿。
• 河图古代传说中龙马从黄河背负而出的神图，被认为是《周易》的思想源头。
• 尼父即孔子，孔子名丘字仲尼，后世尊称为尼父。
• 九擿指《太玄》中九篇拆解义理的文本，擿通“摘”，意为摘取阐发。
• 侔相等、匹敌。
• 差駮也作差驳，指错杂、混乱失准。

这是一首立意鲜明的论学咏史诗，全诗没有多余的写景铺陈，始终围绕评判扬雄《太玄经》的核心观点逐层推进。

诗歌先从《周易》的神圣起源落笔，盛赞孔子阐发易理、为万世立纲的功绩，随后笔锋一转直指扬雄刻意模拟的本质，认为其作品只是形似的仿作，根本没有触及《周易》经世致用的内核。最后两句落脚到学术必须服务于现实的核心主张，反对空疏玄谈，文风峻洁理直气足，典型体现了宋祁作为史学家的务实治学立场。

这首诗是北宋著名文学家、史学家宋祁的论学诗作，创作于他参与修撰《新唐书》、遍览历代经史典籍的中年时期。

宋祁治学崇尚经世致用，不满西汉学者扬雄刻意模仿《周易》、堆砌玄理脱离实务的创作倾向，因此写下这首诗提出不同于传统的评判观点，体现了北宋中期儒学复兴运动中崇实黜虚的治学风气。