自颍上归再题寺壁二绝 其二

身穿粗布衣裳、以野菜为食度过了三十个春秋，秉持苦空的理念修持本性早已通悟真道。
我今日专程前来拜问这些孤高的隐世高士，反倒为自己这奔波于名利的庸碌身躯深感惭愧。

• 被布“被”通“披”，指身穿粗布衣服，代指清贫朴素的隐居生活。
• 羹藜以野菜煮羹，形容饮食粗劣，生活清苦。
• 苦空佛教核心观念，认为世间一切本性皆苦、一切皆空，此处代指清修守正的处世理念。
• 孤高士指隐居在山寺中、不与世俗往来的清修隐士。
• 区区庸碌微小的样子，是诗人对自己羁绊于世俗名利的谦称。

这首诗语言质朴直白，全无雕琢修饰的痕迹，将诗人半生的人生取舍与反思尽数托出。

前两句先勾勒出隐居高士三十年清苦向道的超脱形象，后两句笔锋陡转，以自身奔波于官场名利的庸碌状态与之形成强烈反差，自然流露出对归隐清修生活的由衷向往，以及对此前被世俗事务羁绊的愧悔之意，情感沉挚厚重，余味悠长。

这首诗是北宋诗人刘涣从颍上卸任归乡途中，重游旧日到访过的山寺时，题写在寺壁上的抒怀作品。

刘涣为官期间刚直不阿，不肯依附当朝权贵，最终主动辞官归隐，这首诗正是他在人生转折阶段反思自身出处选择的真实记录。