送僧归天甯万年禅院

诏书抵达禅门的那一日，你发下的弘道誓愿高远超迈古今。
要历经多少世修行传承佛法真谛，才能修得与道完全契合的通透本心。
你曾结跏静坐观照宗门大义，如今承蒙皇恩准许返回旧隐禅林。
立身行道的名份已然圆满完成，此后又哪里需要再向外寻觅追寻。

• 禅关原指禅门的修行关隘，这里代指僧人所居的佛寺禅林。
• 愿言原出自《诗经》，这里特指僧人所发的弘扬佛法的宏大誓愿。
• 契契合、相合，这里指心境与佛法真谛完全融通没有隔阂。
• 结坐即结跏趺坐，是佛教僧人打坐修行时的标准正式坐姿。
• 道林原本指代东晋高僧支道林，这里用来代指僧人归隐的禅院山林。

这是一首跳出世俗送别俗套的作品，全篇没有普通送别诗常见的离愁别绪，核心始终围绕对僧人道行境界的赞赏展开，完全契合宋代士大夫与禅林交往的普遍审美取向。

全诗巧妙将朝廷的官方恩遇与佛门的修行追求融为一体，既肯定了僧人奉诏入京弘法的功绩，又赞美了他功成不居、主动返归山林的通透心境，末句“何处更追寻”以极简的笔墨点出禅家“当下圆满、不假外求”的核心要义，余味悠长，儒释思想交融的意蕴十分深厚。

这首诗是北宋中期的赠别诗作，作者孙旦主要活动于宋仁宗至宋神宗年间，曾出仕地方，与江南禅林的僧众多有交游往来。

诗题中的天宁万年禅院位于北宋台州即今浙江临海境内，是当时江南极负盛名的皇家敕建寺院，这首诗是作者为送别一位奉诏入京完成相关弘法仪典、之后获准归山的僧人所作。