宿天竺寺

陶翰 · 唐代

松柏乱岩口，山西微径通。
天开一峰见，宫阙生虚空。
正殿倚霞壁，千楼标石丛。
夜来猿鸟静，钟梵响云中。
岑翠映湖月，泉声乱溪风。
心超诸境外，了与悬解同。
明发唯改视，朝日长崖东。
湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。
独往古来事，幽怀期二公。

译文

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松柏杂乱生长在岩口，西山深处有小路蜿蜒相通。
天空开阔露出一座青峰，寺观殿宇仿佛从虚空中生出。
正殿靠着云霞缭绕的峭壁，千座楼阁矗立在石峰丛中。
入夜之后猿鸟都已安静，钟鸣梵唱悠悠响彻云间。
苍翠的山岑映着湖上明月，泉声搅碎了溪上的清风。
心神超脱于尘世万象之外，全然契合道家悬解的境界。
天明出发再看景色已然不同，朝阳已经升起在长崖之东。
湖光浓郁光影随风荡漾，海上曙光渐渐变得朦胧明亮。
葛仙翁的得道遗迹至今还在，许氏的道术依然被人崇奉。
遥想古来独往山林的旧事，我这幽隐情怀期许追步二公。

注释

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微径狭窄幽深的小路。
宫阙原指帝王宫殿，此处代指天竺寺的殿宇楼阁。
钟梵佛寺的钟声与梵呗唱诵，代指寺院的宗教活动声响。
悬解道家术语，指超越世俗荣辱生死的束缚，达到顺应自然、心境空明的境界。出自《庄子·养生主》。
明发指黎明、天亮。
曈朦形容太阳初升时，天色朦胧微亮的样子。
葛仙指东晋道士葛洪，传说他炼丹得道，葛洪曾游历浙中名山，故此称遗迹尚在。
许氏指东晋道士许迈，他曾隐居余杭西山，修道求仙，深受当时人推崇。
二公指前文提到的葛洪与许迈二位仙人。

赏析

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这是一首风格清旷的唐代山水纪游五言古诗，结构层层递进，从入山到夜宿再到天明抒怀，脉络清晰流畅，意境空灵清幽。

开篇从入山之路写起，“松柏乱岩口”先点出天竺寺所处环境的野趣幽深，随后由远及近，铺写山寺立于青峰之巅、倚壁临石的宏阔形态，开篇就营造出出世空灵的氛围。中间夜宿部分的写景尤为精妙：“夜来猿鸟静，钟梵响云中”以动衬静，用云中传出的钟梵清音，反衬出深夜山寺万籁俱寂的幽静，更添空灵之感；“岑翠映湖月，泉声乱溪风”视听结合，将山色、湖月、泉声、溪风融为一体，清灵生动，如在目前。

后半部分转入抒怀，诗人写天明日出后的湖光海色，再联想到山中留存的仙道遗迹，自然引出对隐逸求道的向往，将写景、纪游、悟理、抒怀完美融合。全诗语言古朴苍劲，没有华丽雕琢，却意境旷远，情韵悠长，体现了唐代前期山水诗向清幽空灵方向发展的艺术特点。

创作背景

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天竺寺位于今浙江杭州天竺山中，是唐代江南地区著名的佛教禅寺，毗邻西湖，背靠群山，风景清幽绝俗。

陶翰是唐代开元年间诗人，性格豁达，志在山林隐逸，又素来喜好神仙之道，此诗是他游历浙东，夜宿天竺寺时，观山川胜景、感仙道遗迹，有感而创作的纪游写景诗。