送达观禅师归隐静寺古律二首 其一

当初我们在洛阳的街头初次相逢，后来又在南徐州再度相见。
算下来前后所经历的时间，倏忽之间已经过去了二十个春秋。
如今你又重新踏上覆着霜痕的行履，要返回山寺我再也无法远留。
我吟咏着阮籍的咏怀诗句，知晓世间万物没有不沉浮消长的道理。
谁说西海的游鱼，不能在夜里奋飞抵达东海的尽头。
世上之人都嗟叹你识见暗昧，哪里知道你哪里是刻意滞留在山林丘壑之间。

• 洛阳陌洛阳的街道，代指北宋都城洛阳的市井街巷。
• 南徐州古州名，即今江苏镇江，东晋南朝时置南徐州，北宋时为润州，此处沿用旧称。
• 霜屦沾着霜痕的麻鞋，代指僧人出行所穿的履鞋，此处点明行旅的清苦。
• 阮公诗指魏晋诗人阮籍的《咏怀诗》，阮籍诗多寄寓万物盛衰、世事沉浮的哲思。
• 识昧识见昏昧不明，此处是世人对达观禅师归隐选择的误解评价。
• 林丘山林丘壑，代指隐居的山野居所。

这首五言古律典型体现了梅尧臣诗歌平淡古拙的艺术风格，全诗从二人交游的时间线切入，没有刻意渲染离别的悲愁，反而以二十载的交谊厚度作为铺垫，显得格外真挚沉厚。

诗人没有落入普通送别诗的窠臼，反而借阮籍诗意和西海飞鱼的典故，为达观禅师的归隐选择作辩护，点明禅师归隐并非逃避世事、滞于山林，而是顺乎万物沉浮规律的自主选择，体现出梅尧臣对禅者心性的深刻理解。全诗语言质朴无华，说理通透却不枯涩，将老友之间的相知之意藏于平实的字句之中，是宋代送别诗中极具特色的方外赠别佳作。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，收录于梅尧臣的《宛陵先生集》，是梅尧臣为送别相交二十余年的方外好友达观禅师返回静寺归隐所作。

梅尧臣一生交游广泛，与诸多诗僧禅者往来密切，他与达观禅师从洛阳初识，辗转在南徐州重逢，二人情谊深厚，深知对方心性，因此这首送别诗全无世俗赠别的套话，满是知己之间的通透理解。