题张公洞

高耸的洞天居所隔着缭绕的紫色云烟，洞中的华美宫室在幽暗中隐隐相连。
旧时炼丹的辅光灶早已冷却，还留着满溢香气的土壤，名为太素的水渊澄澈幽深，不断涌出白玉般的泉水。
深夜时分传说中的灵龙归洞，翻涌的云浪都浸着湿润水汽，天还未亮游人便起身游赏，月色格外明丽清鲜。
秋日的风光在山岩前的山麓间永远不会老去，来到此处偷得半日清闲，也自觉是逍遥旷达的贤达之人。

• 宸居原指帝王的居所，这里用来形容张公洞中如仙境般高敞的道家建筑。
• 金阙传说中天帝居所的黄金宫阙，这里代指张公洞内装饰华美的道观殿宇。
• 太素道家概念中指宇宙最原始的质朴本真状态，这里是张公洞内一处水渊的专有名称。
• 月华指月光、月亮的光华。

这首诗是宋代洞天题咏诗的代表性作品，整体意境清奇旷远，没有堆砌晦涩的道教典故，而是将传说意象与实景描摹自然融合。

诗歌前两联集中刻画张公洞内部的奇幻特质，用“紫烟”“金阙”“玉泉”等意象，把普通的石灰岩溶洞渲染成了与世隔绝的仙家秘境，清冷的丹灶与奔涌的清泉形成一静一动的巧妙对照。中间两联虚实相生，“后夜龙归”是依托本地传说的浪漫想象，“未明人起”是真实的游赏体验，云浪的湿润与月华的明亮形成了极具画面感的感官层次。尾联跳出了一般题洞诗求仙访道的俗套，没有刻意追慕长生，反而落脚于世俗文人对闲逸心境的追求，认为能在尘务间隙来到这样的清境偷闲，本身就是一种值得自得的贤达状态，立意平实却余味悠长。

张公洞位于今江苏宜兴西南的禹峰山中，相传汉代道教祖师张道陵曾在此隐居修道，是道教典籍中记载的“天下第十九洞天”，历来是文人游历江南的必访胜景。

北宋中后期宦游之风盛行，王绎任职江南期间慕名探访张公洞，览尽洞中幽奇的钟乳景观与山间清寂月色，有感于此处仙境与世俗尘嚣的隔绝感，写下这首题壁诗留存于洞壁之上。