偈二首 其一

人的心性本体如果不攀缘妄动，六根的阻隔就会在当下全部打通。
放下争竞杀伐的利器，歇下所有向外驰求的造作机心。

• 心王禅门核心术语，指人的清净心性本体，谓心为万法之主，能统摄一切精神活动，因此称为心王。
• 六国此处并非指战国时期的山东六国，是禅门代称眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官功能，即「六根」，以六国比喻六根各守其界、彼此阻隔的状态。
• 罢拈罢是停止，拈是持取，意为放下、不再执取。
• 三尺剑古代制式剑长度约为三尺，此处代指一切分别执着、争斗计较的妄心机用。

这首禅偈以极浅白的意象讲透了禅宗明心见性的核心要义，全无晦涩的名相堆砌。

开篇直接点出修行的根本路径：不必向外求索，只要守持本心不起妄念，原本彼此阻隔的六根自然会通达无碍，获得全然的自在。后两句以剑、弓两个充满杀伐感的日常意象作比，形象指示学人要彻底放下所有向外驰求、争斗计较的造作，回归清净本心的本然状态。全诗短短二十字，理趣圆融，是宋代禅偈中以俗喻道的代表性作品。

这首偈是北宋临济宗黄龙派初祖释慧南的禅门开示作品，属于接引修行学人的悟道偈语。

当时慧南禅师在江西黄龙山驻锡弘法，常年以浅白的偈语传递禅门要旨，反对学人执着于文字义理、向外攀缘的修行路径，这首短偈正是他核心禅学思想的凝练表达。