过包尊师山院

当年我们在市井卖药的场合曾经相识，如今在这山院里又听到你吹箫的声音。
漫山杏花烂漫不知谁是这片景致的主人，唯有桂树成荫的幽处独独留你在此隐居。
你在炼丹的古井边漱饮清冽泉水，于白云缭绕的深处对坐弈棋。
如今我愿意主动为你抄写道家经典，完全不必像当年那样，顾虑你会吝惜心爱的白鹅群。

• 尊师唐代对道士的通用尊称。
• 漱玉指饮用清冽的山泉，古人常以玉比喻泉水的洁净透亮，故称漱玉。
• 丹井道家炼丹取水所用的古井，多位于名山道院之中，是道院的标志性景物。
• 惜鹅群化用王羲之典故，相传山阴道士养了一群白鹅，王羲之十分喜爱，主动为道士抄写《道德经》来换取鹅群，此处反用该典。

这首诗通篇化用道家相关典故，毫无堆砌之感，气韵清逸淡远，完全契合道院的清幽绝尘氛围。

开篇以“卖药”“吹箫”两个道家典故点出二人旧识的身份，又以杏花、桂树两个意象铺陈出山院的幽美环境，颈联“漱玉临丹井，围棋访白云”将人物活动与山野景致完全融合，把道士超然物外的隐逸风神写得跃然纸上。尾联反用王羲之写经换鹅的典故不落俗套，既点出二人相交已久的熟稔情分，也暗含诗人对这种无拘无束的隐逸生活的由衷向往。

这首诗是刘长卿中晚年旅居江南时期的访道纪游作品。

唐代社会崇道之风盛行，文人多有寻访道院、结交道士的风尚，刘长卿一生仕途坎坷，屡遭贬谪，常于佛道隐逸之中寻求精神慰藉，这首诗便是他造访旧识包姓道士的山居道院时所作。