成都遨乐诗二十一首 三月十四日大慈寺建乾元节道场

田况 · 宋代 · 绝句

赤精流景铄,朱夏向清和。
绀宇修祠盛,华封祝庆多。
簪裳千载遇,钟梵五天歌。
远俗尤熙泰,皇猷信不颇。

译文

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南方火神催动明丽的日光,初夏时节正转向温凉清和的气候。
佛寺中举办祝圣道场的仪式隆重盛大,如同华封人祝福帝尧那样的吉庆祝愿数不胜数。
士大夫们遇上了千载难逢的太平盛世,钟磬梵音传遍四方如同佛国诸天的歌咏。
偏远的蜀地民俗尤其和乐安泰,天子的治国之道确实没有丝毫偏斜。

注释

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  • 赤精古代传说中的南方火神,这里代指夏季的阳气。
  • 景铄光明盛美的样子。
  • 朱夏对夏季的别称,因夏季五行属火,色尚赤,故称朱夏。
  • 绀宇佛寺的别称,绀是一种深青带红的颜色,因佛寺多以绀色装饰,故称。
  • 华封祝典故出自《庄子》,华地的封人向帝尧祝福,提出寿、富、多男子三项祝愿,后世用来泛指对帝王的美好祝祷。
  • 簪裳簪指官簪,裳指官服,这里代指身着官服的士大夫群体。
  • 钟梵寺院中的钟磬声和梵呗诵经声。
  • 熙泰和乐安泰。
  • 皇猷帝王的治国谋略、大道。

赏析

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这首诗是典型的北宋中期官方法度典雅的纪游颂圣作品,全诗对仗工整,辞气平和,完全符合宋诗中文人纪实创作的审美风格。

作品没有流于空洞的颂圣套话,而是通过对道场盛况的描摹,侧面展现了当时蜀地远离中原动荡、民生富庶安定的真实状态,为后世研究北宋成都的城市民俗与节庆活动留下了极为珍贵的文字史料。

全诗从时节景物起笔,由景及事,由事及情,层层递进,最后落脚于对太平治世的肯定,结构圆融完整,情感真挚自然。

创作背景

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这首诗出自北宋田况所作的《成都遨乐诗二十一首》组诗,是田况在宋仁宗庆历年间担任益州知州时,记录成都当地岁时民俗活动的系列作品之一。

乾元节是宋仁宗赵祯的诞辰法定节日,当时成都官民在城中著名的大慈寺举办祝圣祈福道场,田况亲历这场活动后写下此诗,既记录了当时蜀地官民游乐祝圣的盛况,也侧面反映了北宋中期成都地区安定富庶的社会风貌。