成都遨乐诗二十一首·冬至朝拜天庆观会太慈寺

田况 · 宋代 · 诗

景至履佳辰,朝祖著国令。
黄宫启潜萌,紫宇晨荫映。
阳德比君子,吾道实可庆。
矧丁皇运亨,遇主尧舜圣。
坤维最远方,拙者此尸政。
雅俗旧儒文,民牒少讼争。
幸足宣上恩,惟恐盭物性。
良时不易得,行乐未为病。
高会纵嬉游,丰岁愈繁盛。
与众助驩欣,寄情于俚咏。

译文

收起
冬至佳节如期而至,拜谒祖庙是国家明文规定的礼制。
黄钟律管催动潜藏的阳气,清晨的道观紫雾交相辉映。
阳气渐生好比君子进德修业,我们所奉行的儒道实在值得庆贺。
更何况如今恰逢国运昌隆,遇上的君主如同尧舜一般圣明。
我在这西南最远的蜀地任职,以愚拙之才暂代地方政务。
当地无论官民都素来尊崇儒术,民间的文牒诉讼很少发生。
有幸能够充分宣达朝廷的恩泽,唯恐施政违背万物的本性。
美好的时光素来难得,适时行乐绝非什么过错。
众人集会纵情游赏,丰收年岁里市面愈发繁盛。
和百姓同享欢欣,把这份情志寄托在浅俗的歌咏之中。

注释

收起
  • 景至即冬至,古人称冬至为景至,意为日影最长的节气到来。
  • 黄宫黄钟之宫,古代乐律名,对应冬至节气,古人认为冬至时节阳气在地下潜生,与黄钟律气相应。
  • 矧丁矧是况且的意思,丁是遇上、恰逢,矧丁即恰逢、正赶上。
  • 坤维古人以坤位对应西南,这里代指蜀地,也就是今天的四川成都一带。
  • 尸政主持政务,这里是作者的自谦之辞,意为自己才拙却空占官位处理政事。
  • 古同“戾”,违背、伤害的意思。
  • 通“欢”,欢欣喜乐。

赏析

展开
这首诗兼具民俗史料价值与文学价值,整体风格温和平正,完全贴合北宋中期士大夫治蜀的宽和理念。

诗歌前半部分从冬至的天时特征写起,将节气物候与儒家的阳德观念绑定,顺势称颂当朝治世的清明,没有阿谀浮夸的弊病。中间数句写蜀地的治理状况,突出当地儒风浓厚、讼事稀少的安定局面,体现了作者“宣上恩、不盭物性”的施政理念。末尾落到与民同乐的主题,打破了传统官箴视民众游赏为怠惰的偏见,展现出地方官顺应民心、共享太平的开明治态,也为后世留存了宋代成都冬至民俗的鲜活记录。

创作背景

展开
这首诗是北宋仁宗年间田况担任知成都府时所作,属于他记录成都岁时民俗的组诗《成都遨乐诗二十一首》中的一篇。

北宋中期蜀地经过数十年休养生息,经济富庶民风安乐,当地素来有冬至日朝拜道观、游赏佛寺的传统习俗,田况作为地方长官顺应民情,并未禁止民众游赏,反而以诗歌记录下官民同庆的场景,展现了当时蜀地安定祥和的社会风貌。