留题楼观

在终南山下结庐隐居，云气藤萝掩映的小路格外幽深。
世人多只探寻到尹喜留下的遗迹，谁又能领会老子玄远的道心？
古老的树木暗含着自然的至理，清和的山风吹得旅人襟怀畅快舒展。
为了生计奔波的车马行程匆匆，我空自愧疚辜负了眼前景致只能长吟抒怀。

• 结草编结茅草建造居所，这里指隐士结庐隐居的行为。
• 终南即终南山，位于陕西境内，是传统道教名山，传说中老子传道的核心区域。
• 云萝云气与藤萝，常用来形容幽深朦胧的山林景致。
• 文始指文始真人尹喜，相传他是春秋时函谷关令，迎接老子并记录下《道德经》，后世道教尊其为文始真人。
• 伯阳老子的字，老子姓李名耳，字伯阳，是道家学派的创始人。
• 行计出行的行程，这里指为公务或生计奔波的俗世事务。

这首五言律诗将写景、怀古、抒怀三者融为一体，风格清逸冲淡，颇有道家清虚的意趣。

首联从大处落笔，勾勒出终下楼观幽深静谧的隐居环境，开篇就脱离尘俗的烟火气，将读者带入到千年之前的道境氛围之中。颔联转入怀古，以尹喜的遗迹和老子的道心形成对照，点出世人多执着于形迹、难窥大道本质的感慨，立意深远不落俗套。颈联转而写眼前实景，将古木清风这些寻常景物赋予了道家自然之理的内涵，情景交融，读来令人襟怀开阔。尾联收束到自身，以行旅匆匆的俗世劳顿，反衬出对这片山林道境的留恋与愧疚，余味悠长。

这首诗收录于《全宋诗》，是北宋士人薛周游览道教圣地楼观台时所作。楼观台位于陕西终南山北麓，相传是春秋时函谷关令尹喜结草为楼等候老子，老子在此讲授《道德经》的地方，历来是文人游览怀古的关中名胜。

薛周生平大致活动于北宋仁宗至神宗年间，曾在关中一带任职，公务之余寻访终南名胜，触景生情题写此作留于楼观之中。