送乾元寺住持实大师

乾元寺这座古老的修行道场，就坐落在香山的南麓。
实大师应众人的邀请前往住持，不会滞留于某一处固定的地方。
你洒脱地摇动锡杖启程，全然没有收拾行囊的俗世牵绊。
孤高的风节格外值得推崇，清净的佛法本就有不变的准则。
以真如之心安住于正法，沉稳厚重如同山丘冈岭。
更何况听闻你讲经论道，学识渊博义理精详。
融会贯通禅门与讲宗的要义，仿佛登上了禅法最高的殿堂。
可以预见向你求学的众人，都会急切地奔赴到你的门下。
就像洪钟被大力叩击，你也会随机缘不同宣演佛法。
清澈的伊水从南边流淌而来，浩渺的水波一望无际。
所谓佛法如筏的譬喻，渡化众生的功德就像渡人的桥梁。

• 香山阳香山的南面，山之南为阳，此处指洛阳龙门香山。
• 镮锡即锡杖，僧人所持的法器，杖头有金属环，振动时会发出声响。
• 孤风孤高脱俗的风操、品行。
• 博洽学识渊博，见闻广博。
• 和会禅与讲融会贯通禅宗与义学讲宗的不同要义，北宋时期禅门与讲宗逐渐从分立走向融合。
• 汲汲急切、踊跃的样子。
• 门墙指师门，典出《论语》，后世用以代指师长门下。
• 栰喻即筏喻，佛教经典中以筏子渡人过河比喻佛法渡化众生的譬喻。

这是一首典型的赠别僧人的诗作，全无世俗赠别的离愁别绪，通篇都是对实大师修行境界与学识修养的高度赞誉。

全诗结构层层递进，先点出乾元寺地理位置清佳，再写实大师洒脱无拘的行止、稳固深厚的修行功底，继而称赞其禅学义理兼通的渊博学识，最后以伊水浩渺、佛法如筏的意象收束，寄托了对其广传佛法、利益众生的殷切期许，风格庄重平和，尽显北宋士大夫与禅林交往的融通气度。

这首诗是北宋名相文彦博晚年退居洛阳时期的作品。

当时文彦博与洛阳当地僧团交往十分密切，龙门香山一带是北宋著名的禅林聚集地，乾元寺便坐落于香山南麓、伊水之畔，这首诗是为送别受邀前往乾元寺担任住持的实大师所作，既表达了对高僧修行境界的敬重，也寄托了对佛法弘传的美好期许。