寄题密州超然台

密州知州闲适安居的处所，新建的超然台高度超过十寻。
居高俯瞰坐拥千乘古国地界，抬眼远望正对着九仙山的层峦。
不要生出西州恸哭的悲戚意绪，不妨暂且在东武故地吟咏抒怀。
儒家名分礼教自有清静的乐趣，世俗的浮华荣利无法撼动本心。
登临高处纵目眺望远方，追念往事疏解冲淡平和的襟怀。
抚琴饮酒兴致格外浓厚，清风明月相伴情意更加深挚。
当地百姓都蒙受了温饱安居的恩惠，全境安宁听不到报警的鼓音。
要想知晓超然台的超然意趣，苏氏兄弟的唱和诗作字字掷地有声如金。

• 燕处安闲居住，语出《老子》“燕处超然”，也是超然台得名的典源。
• 十寻古代长度单位，一寻为八尺，十寻用来形容超然台的高度远超寻常建筑。
• 九仙岑即九仙山，地处今山东诸城东南，岑指小山，是密州当地的名胜。
• 西州意典出东晋羊昙途经西州门恸哭悼念谢安的典故，代指失意悲怆的情绪。
• 东武古县名，是密州治所诸城的古称。
• 名教指以儒家名分伦理为核心的传统礼教规范。
• 枹鼓枹是击鼓的木槌，枹鼓此处代指报警的战鼓，“境绝枹鼓音”指境内太平无战事。
• 鸰原语出《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，代指兄弟情谊，此处指苏轼苏辙二人的兄弟唱和。

这首诗通篇围绕“超然”二字层层展开，开篇先从超然台的地理形胜落笔，极言其居高临下、山水环绕的宏阔格局，为后文抒发超然情志铺垫出开阔的空间底色。

诗作没有停留在对台阁景观的表层描摹，转而从心境层面阐释超然的内核：不必困于世俗失意的愁闷，不必被浮华荣利裹挟，在恪守本分中自得其乐，在山水琴酒中舒展襟怀，同时高度肯定了苏轼在密州勤政爱民、境内安宁的治绩，点明超然并非遗世独立的空想，而是建立在安民济事基础上的精神旷达。

末句点出苏氏兄弟以诗文唱和、道义相得的情谊，正是超然意趣的最佳体现，全诗格调雍容平和，完全契合文彦博元老重臣的身份气度，是诸多题咏超然台诗作中的代表性作品。

这首诗作于宋神宗熙宁九年（公元1076年）前后。

当时苏轼任密州知州，修葺城北旧台，由其弟苏辙取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义题名“超然台”，一众北宋文人纷纷为台题咏，时年七十岁的元老重臣文彦博也写下这首寄赠之作，表达对苏轼密州治绩的肯定与对超然旷达心境的赞许。