赠会稽尊师

宛若藐姑射神人般的仙姿在三阴馆中化形，勾漏山炼制的丹砂用六乙泥密封留存。
夜夜精进五般内丹修炼，在苍玉几前终得功成，清晨登上碧云梯采摘七明芝草。
头戴霞冠高高揖迎仙人浮丘的衣袖，握守内丹奥秘深藏在鬼谷幽溪之中。
如果您有西山炼制的长生驻颜灵药，不妨赠送给我少量，成全慕道的心意。

• 藐姑即藐姑射，传说中的上古仙人名，出自《庄子·逍遥游》，此处用来形容会稽尊师的仙风道骨。
• 勾漏山名，在今广西北流，相传东晋葛洪曾在此炼丹修道，是道教公认的炼丹圣地。
• 六乙泥道教炼丹时用来密封丹鼎的特殊泥料，是炼丹流程中的专用材料。
• 浮丘即浮丘公，传说中的上古仙人，曾接引周灵王的太子王子乔登上嵩山修道。
• 鬼谷谿即鬼谷，相传战国时期隐士鬼谷子隐居的山谷，此处代指道士隐居的幽深修道之地。
• 一刀圭古代道教量取丹药的极小单位，后世常用来代指分量极少的丹药。

这是一首典型的以道教典故为核心的七言律诗，全诗几乎句句取材于道教仙话传说与炼丹养生的专有名词，却毫无堆砌生硬之感。

诗歌前两联极写道士炼丹修行的日常，将封丹、夜炼、晨采芝草的修道生活写得缥缈出尘，营造出完全远离世俗烟火的仙府氛围。后两联转而将尊师比作上古仙人浮丘、鬼谷子，盛赞其道行高深，最后以求赠灵药的期许作结，既表达了诗人对会稽尊师修行境界的由衷仰慕，也侧面反映出北宋士大夫阶层普遍崇奉道教养生文化的时代风气。

这首诗是北宋名臣文彦博宦游浙东时期的作品。

文彦博一生历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，雅好道教养生之术，多与各地高道交游。会稽即今浙江绍兴一带，是道教传说中多名山仙迹的地域，诗题中的“尊师”是当时对修行高深道士的尊称，这首诗便是文彦博写给会稽当地一位知名道士的酬赠之作。