宿少林寺

三十六座灵秀仙峰环绕着这座清净禅居，俗世的尘劳烦扰到了此处便暂时消弭除去。
我自西向东行来尚未领悟达摩禅师的深意，又要向北疾驰而去乘坐使者车马奔赴公务。
那相传被敕封为五品的古槐如今还矗立在这里，当年达摩祖师九年面壁的往事想来又是何等境界。
我心知仅仅留宿一夜很难证悟精深禅理，只好在花林秘境里重新搜寻翻阅贝叶写成的佛经。

• 六六仙峯指嵩山少林寺周边的三十六座山峰，六六相乘为三十六，是少林周边的标志性景观。
• 西来代指禅宗初祖达摩从西方天竺来华传法的典故。
• 五品封槐少林寺内的古槐，相传曾被前代帝王封为五品官阶，是少林传承久远的知名古迹。
• 九年面壁指达摩祖师在少林寺面壁静坐九年、参悟禅理的著名典故，是禅宗史上的标志性事件。
• 贝叶书古印度人将经文书写在贝罗树叶上，后世便以贝叶书代指各类佛教经典。

这首诗最鲜明的特点是将士大夫的宦途体验与禅宗历史典故自然融合，毫无生硬堆砌之感。开篇从少林的清幽环境落笔，直接点出尘劳暂消的直观感受，为全诗奠定了俗与禅对照的基调。

中间两联对仗工整，用典贴切自然，既写出了诗人身为公务在身的使者，无法久留禅境的身不由己，又借少林的两处知名古迹，自然引出对禅宗祖师境界的追慕与叩问。收尾两句没有落入一般禅诗故作旷达的俗套，坦诚道出凡俗之人难以一夜开悟的真实心态，转而以寻阅佛经收束，将对禅理的向往写得十分真挚动人，是宋代士大夫禅意诗中的代表性作品。

这首诗是北宋中期名臣文彦博的纪游礼禅作品，创作于诗人宦游途经嵩山、留宿少林寺期间。

北宋士大夫阶层普遍盛行出入禅门、与高僧交游的风气，文彦博一生与禅宗多有交集，自称“佛门俗客”，在公务奔忙途中到访作为禅宗祖庭的少林寺，自然生发出尘俗与禅境对照的深切感悟。