昨夜饮散未眠偶成拙颂录呈武功寺丞若犹未弃无惜开示

凭借观照虚妄的智慧就能破除世间种种幻相，身处尘俗之中却能不被尘埃沾染。
暂且在歌舞繁华的世俗之地，显现出我这身为朝廷官员的凡俗身形。
如果执着于固定的佛法义理尚且属于滞碍不通，只有不存执念的本心才是真正的大道。
如今我把自己体悟到的这点禅理意趣，拿来请教你这位通达空性的友人。

• 幻佛教核心术语，认为世间一切事物都是因缘和合而生，没有固定自性，本质虚妄不实。
• 宰官身佛教语，原指佛菩萨为化度众生而显现出的世俗官吏身形，这里是作者自指身为朝廷官员的身份。
• 悟空体悟佛教“性空”的核心义理，通达万物本质为空、不执于相的境界。

这首五言律诗是宋代士大夫禅理诗的代表性作品，通篇以浅近直白的语言阐发禅门要义，没有堆砌晦涩的佛典典故，理趣通透自然。

诗中提出的“居尘不染尘”的理念，典型体现了宋代士大夫出入儒释的精神追求：不必遁入空门逃世，只要保持本心清净，身处世俗官场同样可以证得大道，这种思想对后世士大夫的人生旨趣影响极为深远。全诗没有空疏的玄谈，处处贴合作者身为宰辅的日常生命体验，读来亲切动人毫无疏离感。

这首诗是北宋名相文彦博的禅理寄赠之作，是他写给时任武功寺丞的友人的请益作品。

文彦博一生历仕北宋四朝，在处理繁杂政务之余深研禅学，多与禅门居士往来交游，某次宴饮散去之后他夜半未能成眠，心中生出诸多禅理体悟，便写下这首偈颂寄给友人，恳请对方不吝指正开示。