再答

谈论幻象正是为了了知幻象的虚妄本质，言说尘俗正是为了觉悟尘俗的空性。
如今连这份觉悟的认知也一并遣除，尘俗与幻象又怎会牵累束缚到自身呢。
唯有体悟到绝待的独一本体才是没有任何对立的境界，所谓福慧双修的说法尚且不是究竟真实。
承蒙您深夜为我诵读禅理偈颂，我暗自惭愧自己尚且是未达圆满的小乘修行者。

• 独体此处指禅学中所体悟到的绝待无偶、超越一切相对分别的宇宙本体。
• 双脩即双修，此处特指佛家所说的福慧双修，同时修行福德与智慧两种资粮。
• 祗夜颂祗夜又作祇夜，是梵文的音译，指佛教偈颂，此处即指友人寄赠的禅理诗作。
• 小乘人佛教术语，原指发心只求自我解脱、尚未发大愿普度众生的修行者，此处是作者的自谦之辞。

这是一首义理精深的禅诗，通篇以浅白诗语演畅禅理，全无晦涩堆砌的弊病。

全诗从遣除幻、尘、觉知等所有二元对立的边见入手，层层递进，最终指向绝对无待的禅家究竟境界，体现出文彦博浸淫禅学多年的通透修为。末句收束于酬答友人的自谦，既点出了诗作的唱和属性，也尽显一位身居高位的老居士谦卑向道的冲淡风范。

这首诗是北宋名相文彦博晚年创作的禅理酬答作品。

文彦博历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相长达五十年，晚年退居洛阳之后，深研禅学，与诸多禅门大德、同好居士往来唱和。此前他已经写过一首答友人论禅的诗作，这首是后续的和答之作，故而题为《再答》。