颂寄实师顺师

听闻两位禅门大德，传承的本是同一家的宗风。
悟彻之处无处不悟，通达之时无事不通。
禅门日用契入玄妙功用，寂然照见不执守偏空的理境。
更有那满院青青翠竹，全在觉悟的正法眼中清晰显现。

• 禅伯对禅门高僧的尊称，意为禅门中的杰出翘楚。
• 头头每一处、方方面面，指所有的事事物物。
• 西堂禅林寺院分设东西两堂，这里代指禅门日常的修行轨范与行持。
• 寂照禅门核心术语，指心体寂然不动、不攀附外物，同时又能遍照万境的至高修行境界。
• 菩提梵语音译，意为正等正觉，指佛教所追求的至高觉悟智慧。
• 法眼佛教所说的“五眼”之一，指能够照见一切佛法实相、洞察万物理趣的智慧之眼。

这是一首典型的禅理偈颂，全诗没有堆砌冷僻的佛教典故，以浅近的语言层层递进阐发禅理，首联点出两位禅师同宗同源的渊源，落笔亲切自然，毫无疏离感。

颔联以“头头悟”“事事通”写出禅门开悟之后无挂无碍的自在境界，对仗工整，理趣盎然，后世常化用此联表达通透豁达、不为俗事羁绊的人生状态。

尾联以青青翠竹为喻，契合禅宗“青青翠竹，尽是法身”的著名公案，将抽象的禅理落到眼前寻常实景，不落玄虚空谈，尽显作者对禅门要义的深刻领会，也体现了北宋士大夫融禅入儒、圆融通透的精神风貌。

这首偈颂是北宋名相文彦博晚年的作品，文彦博一生历仕四朝，官至太尉，晚年退居洛阳之后，与当地禅林高僧多有交游，深慕禅门宗风。

实师、顺师是当时洛阳地区的两位著名禅僧，二人同出一宗门，道行高深，文彦博作这首诗寄赠二人，既表达自己对禅理的体悟，也抒发了对两位禅师的推崇之意。