贤大师以诸巨公画像见示传神写照曲尽其妙兼丐拙诗辄成一首奉呈

你用心专一技艺精湛到入神境界，提笔描摹人像完全能夺其自然本真的神态。
能够在素绢之上传写出众人非凡的神采，仿佛和这些公卿名士都结下了殊胜的善缘。
娄德高僧通晓前世的宿命，王维擅长绘画的事迹早有记载，传说他前世就是画工。
贤大师你素来修习画道今生豁然贯通，曾经画出如同云台二十八名臣那样的群像。

• 援毫提笔、挥笔，指拿起画笔作画。
• 绘素指白色的作画绢布，语出《论语·八佾》“绘事后素”，后世常代指绘画创作。
• 胜因佛教用语，指殊胜的善因缘。
• 夙命前世的宿命、前世的因缘。
• 素习平素就长期修习、熟习。
• 云台四七人指东汉明帝时在云台阁绘制的二十八位开国功臣的画像，四七相乘为二十八，代指名臣群像。

这首诗章法井然，层层铺展，是典型的北宋士大夫题画酬赠作品。开篇直接赞叹贤大师作画时心志专一，技艺已经达到通神的境界，所绘人像完全还原人物本真的神态，没有丝毫矫饰。

诗中接连使用佛典和前代文人画的典故，将贤大师的画技和历史上王维等名家类比，既贴合对方僧人的身份，又显得用典妥帖典雅，毫无堆砌之感。末尾以云台二十八将的典故收束，称赞贤大师绘制诸多公卿群像的功绩，将其画艺的价值抬升到历史叙事的层面，足见文彦博对这批画像的高度认可。全诗语言平和端方，完全符合文彦博作为北宋耆老大臣的沉稳文风特质。

这首七言律诗是北宋名臣文彦博的酬赠题画之作，创作于其晚年退居洛阳期间。

当时擅长人物写真的贤大师汇集当朝诸多公卿名士的画像，画作形神兼备、曲尽其妙，他特意持这批画像拜访文彦博，恳请文彦博为其题诗留念，文彦博十分赞赏其高绝画艺，便即兴写下这首作品奉赠。