次韵和酬

雨水冲刷过后群山清润秀色分明，我拄着筇杖穿着游山木屐来到松门之下。
天边的云气散尽争相归向山涧洞府，江岛外的樵夫劳作归来各自回到所居村落。
长久身着低阶官服的我早已厌倦尘俗羁绊，你我对视都已白头，过往俗事不必再谈论。
请你不妨细细问询黄梅五祖那样的禅门先辈，自会相信禅定妙境另有超脱世俗的本源。

• 次韵古人和诗的常见方式，严格依照所和原作的韵脚次序创作应答诗作。
• 笻同“筇”，指用筇竹制作的手杖，是古代游山者常用的代步器具。
• 屐指底部带齿的木底鞋，适合行走山地泥路，古人游山时常穿。
• 青袍唐宋时期品级较低的官员所穿的青色官服，此处代指尘俗的低级仕宦生涯。
• 黄梅老指禅宗五祖弘忍，他曾在湖北黄梅东山寺传法，世称黄梅大师，此处代指禅门得道的先辈。
• 禅河佛教术语，指禅定的智慧如大河一般，能够渡化众生脱离生死苦海，此处代指禅门的妙谛本源。

这首诗将山水行游的清景与禅门的超脱意趣完全融合，全无普通应酬诗作的空泛弊病。

前两联纯用白描写雨后山景，洗过的群山、归洞的云气、还村的樵夫，构成了一幅悠然自适的山林隐逸图，没有丝毫尘俗的喧嚣气，物态天然，意趣冲淡。后两联笔锋一转，直接点出对尘俗仕宦的厌弃，以白首同道相视忘言的状态，自然引出禅理的落点，将全诗的意境从普通的隐逸之思抬升到禅门妙境的层面。全诗语言质朴无华，完全契合宋代禅林诗“以禅入诗、诗禅合一”的典型风格，情致悠远，余味绵长。

这首诗是北宋中期诗僧释惟晤的酬唱作品，属于宋代禅林与文人士大夫交游往来的次韵应答之作。

当时释惟晤久居江南山林，既与禅门同道往来，也和不少厌倦官场的下层文人相交，这首诗便是他雨后游山之后，和友人寄来的原作次韵相酬，抒发自己栖心禅悦、厌弃尘俗的志趣。