次韵奉和

白发苍苍的我在东山隐居终老，沿着青翠林峦回到西边的山坞居所。
听到猿猴啼鸣时常停下锡杖驻足，提起衣裳从容涉过湍急的水流。
您的高谈阔论当世才学几乎没有敌手，孤高不群的行迹世间也十分稀少。
承蒙您寄来山野隐逸风格的作品，精妙的诗句仿佛从山岩门扉间飘出。

• 驻锡指僧人停留驻足，锡即锡杖，是僧人随身的法器，后世常以驻锡代指僧人旅居停留。
• 褰衣提起衣裳，此处指涉水时撩起衣物避免打湿，语出《诗经·郑风·褰裳》。
• 孤踪孤高不与世俗同流的行迹，此处用来称赞友人超脱世俗的品格。
• 樵采原指打柴、采薪，此处代指山野隐逸风格的诗作，是自谦兼称许对方作品质朴天然的说法。
• 岩扉山岩形成的门扉，常用来指代山野隐者居所的门户。

这首诗整体风格清逸冲淡，完全契合北宋山林诗僧的典型创作审美，没有堆砌晦涩的佛典术语，全部以生活化的山野意象入诗，读来自然真切毫无矫饰之感。

全诗结构严整对仗工稳，首联点出归隐山林的身份底色，颔联选取听猿驻锡、涉水褰衣两个极具画面感的细节，将方外行者悠然自适的状态刻画得栩栩如生，颈联顺势称许友人的才学与品格，尾联自然收束点出酬和题旨，全篇把僧俗二人共通的隐逸情志表现得淡远深长。

这首诗是北宋诗僧释惟晤的酬和类作品，被收录于宋代僧诗总集《江湖风月集》中，是宋代山林诗的代表性短篇作品。

北宋中后期江南地区诗僧群体与隐逸士人往来密切，多以山居志趣为主题互相次韵唱和，本诗正是作者收到友人寄来的山居诗作后，依原作韵脚创作的回应篇章。